Mänskligheten har inte märkt av den nya tidsåldern

I dag, eller rättare sagt år 1844 började den nya tidsåldern, och mänskligheten kollektivt har inte börjat upptäcka det. Men, vi kan se direkt hur den nya tidsåldern, som inleddes med Báb (1819-1850) och Bahá’u’lláh (1817-1892), redan har påverkat båda värdsliga och religiösa samhällsinstitutioner.

De första bahá’íer kom till Sverige för över 100 år sedan, och skandinaviska historiker som reste till Mellanöstern rapporterade om bábísmen och bahá’í-tron redan på 1850-1860-talet.

Här i Sverige har man inte märkt mycket till bahá’í-tron – som nu finns över hela världen, även representerad i Sverige med sitt nationella råd, etablerad 1962 och med 25 lokalavdelningar.

Har religionen spelat ut sin roll för individen?
Kollektivt i det sekulära Sverige verkar en ny Guds Uppenbarare vara fjärran från vårt intresseområde och vi lever i en ”trygghet” och förvissning om att religionen har spelat ut sin roll för individen – om inte annat för att anordna en minimum religiös ceremoniell bekräftelse på dopet, giftermål och begravning. Om detta är de flesta överens, och det finns olika motsvarigheter inom alla religioner och även icke-religiösa möjligheter.

Budskap från fången i ‘Akká
Bahá’u’lláh skickade från sitt fångenskap i det Heliga landet på slutet av 1860-talet, brev och uppmaningar till världens regenter, vare sig de var religiösa eller värdsliga om att kollektivt anta samarbetsformer, minska skatter och militärutgifterna och arbeta mot en ny världsordning. Alla som en av de som mottog breven (bland annat Kejsare Napoleon III, Drottning Victoria, Kejsare Wilhelm I, Den ryska tsaren Alexander II, Kejsare Franz Josef den I av Österrike, Påven Pius IX, Sultan Abdul-Aziz och den persiska härskaren, Nasiri’d-Din Shah och presidenterna av de amerikanska republikerna) lyssnade inte, eller hade inga ambitioner om något samarbete. 1)

Som en konsekvens av att de inte lyssnade berättade han att han tok från dem makten. Han tog makten från både värdsliga och religiösa och lämnade makten till folket. Det är nu – hos oss makten att forma en ny bättre värld ligger – det är vi - mänsklighetens alla folkslag - som kan bygga upp en ny världsordning. Kan vi ta det ansvaret?

En turbulens period för mänskligheten
Man kan säga att perioden 1870-1970 markerade en tid då makten försvann från de värdsliga och religiösa ledarna och mötet mellan nya politiska reformrörelser och bevarare av traditionen skapade turbulens och två världskrig. Under denna period såg vi hur makten dramatisk försvann från alla dessa ledare nämnt över. Detta påverkade hela mänskligheten. Processen pågår fortfarande.

Politiska rörelser som nationalism, socialism och kommunism och bevarare av religiös ortodoxi hamnade på skotthåll. En avkristning av stora delar av mänskligheten har tagit plats, och har etablerad ett tomrum.

Dock så har mänskligheten inte förstått orsaken till alla dessa problem. Varför, vad är det som är källan och drivkraften till att vi hamnat i en sådan situation?

1) wikipedia.org

Följ med – så berättar jag mera på Ny Vision.

Har en ny tidsålder startat?

Som jag nämnde i mitt tidigare blogginlägg 24 oktober 2012 verkar mänskligheten stå framför en ny global era, eller ny tidsålder. På det lilla jag förstår, tycks det vara en tidsålder som sträcker sig över flera tusen år in i framtiden; en tidsperiod som skapar möjligheter för ny kunskap, lärandet, förståelse, insikter och andlig kreativitet – som omdanar helt hur vi tänker och skapar nya livs-mönster för mänskligheten. Det handlar om en ny andlig världscivilisation.

Kan det vara sant, och varför har inte mänskligheten ”märkt” det? Det är något jag kommer att skriva om framöver.

Det finns ju plötsliga och bråda händelser som påverkar mänskligheten som naturkatastrofer, väderförändringar, politiska omvälvningar och krigar. Dessa skapar turbulens och påverkar direkt allt ifrån kollektiva beslut på regeringsnivån, organisatoriska ändringar till personliga tragedier.

Osynliga händelser
Sen så har vi händelser långt från oss i Skandinavien, som är ”osynliga” i sin karaktär och som inte syns påverka oss som befinner sig långt från ”centrumet” direkt. Det händer varje gång en ny religion föds. Vi som bor långt från det religiösa tumultet och den nya Gudsuppenbararens direkt inflytande märker endast gradvis samhällsändringarna.

Således tog det 800-900 år för kristendomens representanter ankom Skandinavien, och än flera hundra år innan kristendomen etablerades här uppe i höga Norden. Och de kyrkliga institutioner vi har i dag har tagit flera generationer att bygga upp.

Det verkar ta tid att nå ut med ett nytt budskap till länder långt från ”epicentrumet” – födelseplatsen för en ny religiös uppenbarelse.

Andligt vakna påverkas
För de som var andlig vakna och som upplevde att närvara vid Guds Manifestationens uppenbarelser, var det som en stor livsbetydande process, något som påverkade dem för alltid. För andra som inte var andligt mottagliga och som inte lät sig påverka av de andliga brisar som flödade, märkte de ingen större ändring i sitt vardagsliv.

Jesu disciplar och följeslagare gav sitt liv för tron, och etablerade Kristi herradöme på jorden i land efter land. Därefter kom islam, som accepterar kristendomen och fortsatte nationsbyggandet med en ny dynamik, nya kunskaper som påverkade konst, vetenskap, kultur och politik.

Det handlar alltså om att vara andligt mottagliga för att få en inblick och förstå de omfattande ändringar för mänskligheten som varje ny Guds Budbärare etablerar.

Följ med på Ny Vision – så berättar jag mera om detta spännande område.

Sök och du ska finna

Jag tror grunden till mitt sökande kom från alla folksagorna min mamma läste till mig, och som jag själv senare läste och studerade. Sökandet efter skatten, att lämna tryggheten för jakten på det goda. Kampen mellan det goda och onda. Äventyren tog mig med på färden från norska troll, till indianska skogsandar, till afrikanska trumsagor, persiska prinsessor, elaka drottningar och dumma kungar, flygande drakar från Kina och indiska dervischer. Mystik och dramatik.

Jag fastnade i Mellanöstern i sagorna 1001 natt (barnversionen!). Så – jag bestämde mig som 10-åring att jag skulle gifta mig med en persisk prinsessa. Hur det skulle gå till hade jag ingen aning om.

Tillbaka till skolbänken – kristendomstimmarna: Min lärare och präst svarade enkelt ”’Jesus är livet och vägen’, du behöver inte fundera på något annat. De andra religionerna är inte så viktiga. Det är kyrkan som gäller…” Ok – så jag lämnade frågan tills senare. Vuxna kunde helt enkelt inte svara på sådana svåra frågor.

Men – inom mig var nyfikenheten där – världen låg ju framför mig. Och jag visste att alla religioner inte kunde ta fel. Jag visste at alla religioner kom från samma andliga källa. Att det endast var en universell religion och en enda Gud – för alla på jorden.

Jag började på gymnasiet och studerade en kombination av naturvetenskap, elektronik och data – det verkade på mitten av 80-talet vara framtiden. Men varje eftermiddag var det hemstudier inom religion, samhällskunskap och filosofi som var agendan.

På gymnasiet hade vi nu varje veckan en timme religionsundervisning (inte bara om kristendomen). Vår lärare var ateist – och hade som mål att berätta om de stora världsreligionerna. Självsagt fick jag toppbetyg inom ämnet. Och jag kunde fördjupa mig i de olika religionerna – såg helhetsperspektivet. Men frågan om alla religioner kom från samma källa var det fortfarande ingen som kunde svara på. Alla mina medelever så religioner som helt åtskilda, och inte någon enhet eller direkt förbindelse mellan judendom, kristendom eller islam – som ju är alla Abrahams barn.

Jag såg ju att alla religioner kom från samma källa – att de olika budbärarna Moses, Jesus och Muhammed talade om enhet, kärlek, om andlig vägledning och en Gud för mänskligheten – samma gud för judendomen, kristendomen och islam. Bahá’í stod inte på schemat 1985-1987. Det var inga som hade hört Bahá’u’lláhs ord: ”Dessa helgade Speglar, dessa Gryningar av urgammal härlighet är, alla och envar, företrädarna på jorden för Honom, som är världsalltets centrala sfär, dess innersta Väsen och yttersta Ändamål. Från Honom härrör deras kunskap och kraft, från Honom härstammar deras överhöghet. Deras anletes skönhet är blott en återspegling av Hans bild och deras uppenbarelse ett tecken på Hans odödliga härlighet. De är den gudomliga kunskapens Skattkammare och den himmelska visdomens Förvaringsplatser.” 1)

Guds profeter och budbärare är som speglar. Fascinerande.

Några frågor:

Kan det stämma? Kommer alla religioner från samma källa? Vad tror du? Finns det bara EN Gud? Varför behöver vi olika budbärare? Verkar det förvirrande? Varför? Vad är det som förvirrar? Verkar det skrämmande? Kan man bli lurad? Det verkar vara hjärntvätt. Man måste akta sig. Eller?

Läs fortsättningen på Ny Vision.

 

Källa

1) Axplock från Bahá’u’lláhs skrifter, (BAXBS1903), skrifter.bahai.se

Att söka efter en saknad pusselbit

Jag är en sökare, en informationsjägare, en nyfiken människa. Jag måste bara förstå saker och ting. Vet inte varför – det är som en drivkraft som säger att jag ska söka: efter ny teknik, efter nya möjligheter, nya upplevelser, en ny tro, en ny andlig världsordning.

Jag tyckte skolan var spännande. Som liten var jag alltid bland de som gjorde hemläxan på skolan, så det var klart till nästa dag. Försökte hela tiden ligga i framkant. Vet inte varför – men vi tävlade i alla fall. Jag fick väl bra betyg, inte i topp, men väl godkänt. Det intressanta var att jag inte fick topp betyg i norska, engelska och matematik. Själv om jag strävade. Men – jag har aldrig tagit det så tungt. I historia, religion, samhällskunskap, geografi fick jag mycket goda betyg.

Tidigt 80-tal, med kalla kriget hängande över axlarna, och en nyfikenhet på många områden: politik, samhällskunskap, filosofi och religion. Då kom frågan om meningen med livet.

Jag minns kristendomstimmarna som ung tonåring. Min mamma hade ju läst alla folkäventyr och sagor från alla möjliga länder. Och på nyheterna var det program, intervjuer och inslag om situationen i Mellanöstern och Iran. Vi hade inte mycket information om andra religioner på den tiden. Det var bara lite information om judendomen och islam. Så jag gick till skolbiblioteket och pluggade de andra religionerna utanför kristendomsundervisningen.

Frågan var: har kristendomen monopol på Gud? Vad med alla de andra religionerna? Kommer inte alla religioner från samma källa?

Det var många år innan jag var medveten om bahá’í-tron. 1979 – islamska revolutionen i Iran. Jag var intresserad i varför. Varför? Jag läste alla artiklar jag kunde komma över om situationen – det var en drivkraft som fick mig att vända mig dit.

Är du en sökare – vad letar du efter? Meningen med livet? Vilka svar behöver du?

Läs fortsättningen på Ny Vision!

Religionsdialog–att se helheten inom alla religioner

De senaste veckorna har jag pratat med människor som är upptagna av religiös dialog. Mina vänner ser nya möjligheter när jag förklarar att alla religioner kommer från samma källa. Detta är den Nya Visionen.

Det är inte många som förstår detta: att alla religioner får sin kraft och inspiration från samma andliga källa, det vi kan kalla Gud. Gud skickar sina gudomliga budbärare från tid till tid – dessa berättar om den Nya Visionen.

Visionen om en mänsklighet, en ny världsordning baserad på andliga principer är i grunden inte ny. Men människor på Jesus Kristus tid eller Muhammeds tid, kunde inte förstå de globala principerna. Mänskligheten var inte mogen för dagens utmaningar, och fick därför ett enklare budskap, anpassad sin tid.

För att skapa en bra och utvecklande religiös dialog, räcker det inte bara att säga att man stödjer det i tanken, man måste verkligen mena det. De kristna måste acceptera Muhammed som Guds budbärare, de måste acceptera Bahá’u’lláh som Guds budbärare. Det är där utmaningarna ligger – att inse att alla de stora Profeterna, Guds budbärare, Manifestationer av Guds ljus, inspiratörer och Gudomliga lärare, får sin inspiration från samma källa.

Inga Profet motsäger den andra. Moses, Jesus, Muhammed, Báb och Bahá’u’lláh har fått sin inspiration från samma Gud.

Den Nya Visionen får vi om vi accepterar att vi är Abrahams barn – att alla gudomliga budbärare är som spegel, som reflekterar Guds ljus. Ljuset är det samma i alla religioner.

Vi kan säga att Guds budbärare är som som olika lampor, som lyser med var sin intensitet, glöd, värme och ljuskraft. Vissa tillber enskilda lampor, de har fjärmat sig från den sanna religionen. I och med att ljuset är det samma i varje lampa, så bör vi nu i den religiösa dialogen förstå att alla lampor får sin energi från samma källa. Därmed motsäger inte de olika religionerna varandra. De bygger ju på samma andliga kärlekskraft. Den andliga energin är den samma för alla religioner.

Religionen är progressiv, den utvecklar sig, och behöver förändras för att fungera i vår globala tidsålder.

Den sociala kraften i religionen måste ändras för att anpassas varje tidsålder. Varje tid har sin utmaning och de sociala behoven ändras. Vår tid står framför globala utmaningar: en global ekonomi, internationella samarbeten och universella principer måste tillämpas för att mänskligheten ska gå vidare.

Den Nya Visionen har vi fått – men det gäller att vårda det i vardagen.

Bahá’u’lláh säger att “jorden är endast ett land och mänskligheten dess invånare”. Vi måste därför förstå att religionerna inspireras från samma källa – Gud. Vi måste hjälpa varandra i all ödmjukhet att bygga vänskapsband mellan religioner.

Vi kan inte tillåta oss att filmer som beskriver en Guds Budbärare liv ska störa balansen. Vi kan inte tillåta att religiösa ledare missbrukar religionen för kortsiktiga politiska eller egoistiska syften. Religion är inte en leksak.

Vi måste fortsätta sträva att skapa en ny värld – att bygga upp en ny världscivilisation.

Välkommen du också!

Följ med på Ny Vision på artiklar om religionsdialog och religiös harmoni – grunden för en ny världsordning.

Obunden all vidskepelse – sökandet efter sanningen

De viktigaste och väsentligaste delarna av det gudomliga statskick (ny andlig världsordning) som Bahá’u’lláh förkunnade för världens ledare och mänskligheten kollektivt på slutet av 1800-talet lägger bland annat stor vikt vid oberoende sökande efter sanningen – vi måste vara obunden av vidskepelse eller tradition.

Mänsklighetens enhet är en viktig princip och grundläggande i bahá’í-tron, och även den grundläggande enheten av alla religioner.Vi måste fördöma alla former av fördomar (vare sig religiös, ras, klass eller nationell).
Andra viktiga principer är:

• harmoni mellan religion och vetenskap;
• jämställdhet mellan män och kvinnor, de två vingarna som får mänsklighetens fågel att sväva;
• införandet av obligatorisk skolutbildning (fortfarande en utmaning);
• antagandet av ett universellt hjälpspråk;
• avskaffande av extrem rikedom och fattigdom;
• en världsdomstol för prövning av tvister mellan nationer;
• upphöjelsen av arbete som utförs i en anda av tjänst för mänskligheten ses som tillbedjan;
• rättvisa som härskande principen för det mänskliga samhället och
• religionen som ett bålverk för skydd av alla folk och dess nationer, och
• inrättandet av en permanent och universell fred.

Detta är det högsta målet för hela mänskligheten.

Om en man skulle lyckas i sitt sökande efter sanning en, måste han, i första hand, blunda för all traditionell vidskepelse i det förflutna. Alla de äldre och etablerade religionerna har traditionellt en vidskepelse och har gradvis blivit bundna av tradition och dogmer.

Följ med på nästa artikel på Ny Vision om sökandet efter sanningen och definitionen på filosofi.

Fundamentet är religionernas enhet

‘Abdu’l-Bahá tar upp sju principer av enhet och enighet i dokumentet Enighetens Sju Ljus. En av principerna är religionernas enhet. Frågan är vad som behövs för att uppnå enhet bland världens olika religioner.

Vi kan se att nya sociala läror leder oss framåt mot ett mera rättvist och ädelt samhälle, med ett nytt förfriskande utflöde av Guds kärlek och den Heliga ande som andar liv i människorna, som i stort sett har glömt sin Skapare.

Bahá’u’lláh förkunnar för världens folk att:

”Det som Herren har föreskrivit som det ofelbara läkemedlet och mäktigaste instru­mentet för att bota hela världen är alla dess folks förening i en allomfattande Sak, en gemensam Tro. Detta kan på intet sätt genomföras utom genom en skicklig, allsmäktig och besjälad Läkares kraft” (1)

Bahá’íer tror att Bahá’u’lláh är den gudomliga Läkaren som skapar enhet och samlar alla människor under principen Guds enhet och den fundamentala religionens enhet – något som vill uppnås på samma sätt som mänsklighetens enhet vill uppnås. Det kan endast uppnås genom hans Gudomliga uppenbarelses kraft.

Detta är en djärv utmaning till alla troende från olika religioner och trossamfund, och även till de som har avvisad mänsklighetens andliga natur.

Jag kan bara hoppas att många vaknar till och ser på möjligheterna för fred och att ‘Abdu’l-Bahás dokument Enighetens Sju Ljus och dess principer kan inspirera mänsklighetens kollektiva framtid,

Källa: 1) Axplock från Bahá’u’lláhs skrifter, Bahá’í-förlaget AB

Vad betyder religionernas enhet?

När ‘Abdu’l-Bahá i dokumentet Enighetens Sju Ljus år 1906, var världen ”mindre”, och ett globalt ”tänk” var så att säga framtiden. I dag är vi i framtiden – och ett globalt tänk är här, rakt framför oss. Det globala samhället möter oss varje dag, antingen som en granne, på jobbet, på skolan, på TV. Religioner och trossamfund frodas, och det mångkulturella samhället är kommit för att stanna.

Blind bokstavstrohet och fundamentalism kan bli funnit inom alla religioner, något som reflekterar en känsla av osäkerhet och otrygghet. Detta bör vi nu kärleksfullt och modigt bemöta.

Så är frågan: hur kan vi uppnå religionernas enhet? Det vill säkert inte bli någon form för fysisk eller mental tvång. Bahá’íer söker enhet och enighet, men på samma tid upprätthåller man principen om religiös frihet, och undviker emotionella, psykologiska eller politiska pressmedel som används av olika religiösa grupper för att vinna konvertiter.

Universella Rättvisans Hus skrev till världens religiösa ledare:

”Tragiskt nog uppträder den organiserade religionen, vars syfte för själva sin existens är tjänande av broderskapets och fredens sak, alltför ofta som ett av de mest överväldigande hindren på denna väg för att åberopa ett särskilt smärtsamt faktum har den under lång tid lånat sin trovärdighet åt fanatismen. Som det styrande rådet för en av världsreligionerna, känner vi ett ansvar att enträget mana till ett allvarligt övervägande av den utmaning som detta utgör för religiöst ledarskap.” (1)

Det är självsagt omöjligt att lösa de teologiska dispyterna mellan de troende och ta bort skillnaderna i olika religiösa läror.

Men – fruktan och ignorans mellan religioner och inom religiösa organisationer kan säkert övervinnas med kärlek och tålamod. Det är faktisk ett av Bahá’u’lláhs budskap till bahá’íerna:

”Umgås med alla religioners anhängare i en anda av vänskaplighet och gemenskap.” (2)

Något mer behövs… Följ fortsättningen på Ny Vision.

Källa:

1) Universella Rättvisans Hus, Till världens religiösa ledare, s. 1

2) Bahá’u’lláh, s. 43, Bahá’í-förlaget AB

Religionernas enhet

I dokumentet Enighetens Sju Ljus beskriver ‘Abdu’l-Bahá (1844-1921) at ”detta är grundstenen i själva grunden, och som genom Guds kraft kommer att uppenbaras i all sin glans”.

Jag fortsätter min serie baserad på detta dokument som ‘Abdu’l-Bahá skrev 1906. Religionens roll är ofattbar stor – och har påverkat världens folk sedan urminnes tider och påverkar fortfarande alla människor, antingen man är troende eller ateist. En del ser religion som ej viktig – något som inte längre är av relevans för den moderna människans behov – men tro det eller ej – det spelar en stor roll.

Bahá’í-tron försäkrar att inga seriösa ansträngningar att uppnå världsfred kan ignorera religionens roll. Bahá’u’lláh säger om religionen att den är ”… det största av alla medel för upprättandet av ordning i världen och för en fredlig förnöjsamhet av alla som bor däri.” (1)

Viktigheten att skapa enhet bland alla religioner är en stor sak – det gäller för troende från varje trossamfund, trosbekännelse, lära, även de som inte tror – som inte går att överse eller ignorera.

Världens befolkning växer snabbt; grupper av människor flyttar (under tvång, undan miljöförstörelse, eller för att möjligheten finns); mångkulturella samhällen uppstår; detta kräver av oss en villighet och intresse att begripa och förstå andra människors känslor, hopp och tro, hur olika dessa än uttrycks.

Vi kan inte längre vägra att acceptera en ny verklighet och ta tillflykt till gamla dogmer. Det går inte att gömma sig bak en täckmantel av dogmatiska läror eller etnisk överlägsenhet baserade på politiska eller icke-religiösa grunder.

Följ fortsättningen av serien Enighetens Sju Ljus på Ny Vision.

Källa:

1) The Unfoldment of World Civilisation, The World Order of Bahá’u’lláh (ogranskad översättning)

Religiös förföljelse i Indonesien

Indonesisk domstol dömer shiitisk präst till två års fängelse för hädelse.

(Källa: Associated Press, 12 juli 2012)

Sampang, Indonesien - En indonesisk domstol har dömt en shiitisk präst till två års fängelse för hädelse. Aktivister för mänskliga rättigheter kallar domen ett bakslag för religiös frihet i världens tredje största demokrati.

En panel bestående av tre domare fann torsdagen den 12 juli 2012 Tajul Muluk skyldig till förolämpning mot islam på grund av hans religiösa uppfattning. Som bekant består islam av två grenar, och den större - sunni - dominerar över shia-islam i Indonesien.

"Med hänvisning till uppgifter från vittnen", säger domstolen, "har Muluk propagerat för att minska de dagliga obligatoriska bönerna från fem till tre, samt hävdat att den nuvarande heliga Koranen inte längre skulle vara autentisk och att vissa av profeten Muhammeds följeslagare skulle vara otrogna."

"Svaranden har juridiskt och på ett övertygande sätt bevisats vara skyldig till hädelse", säger domaren Purnomo Amin Tjahjo. "Hans handlingar har principiellt förolämpat islam."

Domaren tillade att Muluk hade spridit shiitiska religiösa läror som deklarerats som kätterska av det inflytelserika Indonesiska Ulema-rådet, en rådsförsamling bestående av präster. Rådet och de flesta indonesiska muslimer är sunniter.

Den 39-åriga Muluk, även känd som Ali Murtadlo, greps i april. Han förnekade anklagelserna och planerar nu att överklaga. Den tätt bevakade rättegången hölls i Sampangs tingsrätt i Madure, en ö utanför östra Java.

"Detta är en fråga om min värdighet, eftersom de har stämplat mig som otrogen," sade Muluk efter rättegången mot honom. "Jag har bevis för att denna rättegång var uppgjord på grund av politiska orsaker." Han utvecklade dock inte detta.

Indonesien är världens folkrikaste muslimska nation och dess konstitution garanterar religionsfrihet. Men det har skett ett flertal attacker och hot under de senaste åren mot landets religiösa minoriteter. Även mot kristna, bahá'íer och ahmadiyaher, som alla betraktas som kätterska.

Det New York-baserade Human Rights Watch uppmanade regeringen att lägga ned anklagelserna och att släppa Muluk, vars fall belyser det hot som Indonesiens hädelselag utgör mot religionsfriheten.

"Regeringen måste vända den växande trenden av våld och rättsliga åtgärder mot religiösa minoriteter i landet", säger Elaine Pearson, människorättsorganisationens ställföreträdande chef för området Asien.

Sju ljus upplyser världens förmörkade horisont

När mörkret är störst kommer ljuset. Det verkar vara en naturlag. Världen är i andligt mörker – och det andliga ljuset kommer med en ny profet – en ny Gudomlig budbärare. Vår tids ljusbärare och uppenbarare av Guds budskap för mänskligheten är Bahá’u’lláh (1817-1892). Hans äldste son, ‛Abdu’l-Bahá (1844-1921) berättar om sju punkter – eller sju ljus – som upplyser världens förmörkade horisont. ‛Abdu’l-Bahá beskriver dessa principer, dessa ljus i ett brev 1906 (närmast ett kort dokument) till Jane Elizabeth Whyte i Edinsburg, Skotland. Hon hade besökt ‛Abdu’l-Bahá i ‛Akká (Akko, Palestina, dåvarande osmanska riket) i mars 1906. Enighetens sju ljus är översatt till svenska, och är som följer:

”Även om harmoni grundades i gångna tider, kunde likväl inte hela mänsklighetens enighet ha genomförts på grund av brist på hjälpmedel. Kontinenter förblev vitt åtskilda, ja till och med bland folken på en och samma kontinent var sammanslutning och tankeutbyte nästan omöjligt. Följaktligen var umgänge, förståelse och enighet bland jordens alla folk och släkten ouppnåeliga. Idag har emellertid kommunikations-möjligheterna mångfaldigats, och jordens fem kontinenter har verkligen smält samman till en... På samma sätt har alla medlemmar i den mänskliga familjen, vare sig folk eller regeringar, städer eller byar, blivit mer beroende av varandra. Oberoende är inte längre möjligt för någon, eftersom politiska band förenar alla folk och nationer, och handelns och industrins, jordbrukets och utbildningens förbindelser förstärks varje dag. Därför kan mänsklighetens enighet uppnås i denna dag. Sannerligen, detta är ingenting annat än ett av undren i denna underbara tidsålder, detta lysande århundrade. Detta har föregående tidsåldrar varit berövade, ty detta sekel ljusets århundrade har blivit utrustat med unik och ojämförbar härlighet, kraft och upplysning. Härav följer det mirakulösa avslöjandet av ett nytt underverk varje dag. Så småningom kommer man att se hur klart dess ljus skall brinna i människans värld.” (ABUS2301)

”Se hur dess ljus nu gryr över världens förmörkade horisont. Det första ljuset är enighet i det politiska riket, vars första skimmer nu kan urskiljas. Det andra ljuset är tankens enighet i världsprojekt, vars fullbordande inom kort kommer att bevittnas. Det tredje ljuset är enighet i friheter, vilket säkert kommer att ske. Det fjärde ljuset är enighet i religion, vilket är hörnstenen i själva grunden, och som genom Guds kraft kommer att uppenbaras i all sin glans. Det femte ljuset är nationernas enighet en enighet, som kommer att säkert grundas i detta århundrade och orsaka att alla världens folk kommer att betrakta sig själva som medborgare av ett gemensamt fädernesland. Det sjätte ljuset är rasenighet, som gör alla som bor på jorden, till folk och släkten av en ras. Det sjunde ljuset är enighet i språk, det vill säga valet av ett universellt språk, som alla människor skall undervisas i och tala. Var och en av dessa saker kommer oundvikligen att ske, eftersom Guds rikes kraft hjälper och bistår dem i deras förverkligande.” (ABUS2302)

 

Enighetens sju ljus: ‘Abdu’l-Bahás originalbrev från 1906
s. 167 i boken The Seven Candles of Unity,
Bahá’í Publishing Trust ISBN: 1-870989-12-0

Källa: skrifter.bahai.se

I mitt nästa inlägg på Nyvision kommer jag att ta upp det första av de sju ljusen, som tillhör visionen om en ny andlig världsordning.

Saker att göra under sommaren

Sommartiden är en tid för kroppen att ladda batterierna, att hämta energi och uppleva nya saker. Förhoppningsvis får ni tid att läsa böcker, att träffa nya bekantskaper och reflektera över nya möjligheter. För er som söker efter andliga upplevelser eller en ny vision för framtiden kan en bahá’í-sommarskola vara en bra aktivitet.

På årets svenska bahá’í-sommarskola i Lundsbrunn 11-15 juli kommer en serie kurser hållas om bland annat den nya visionen – och de närmaste fem åren. Femårsplanerna som bahá’í-samfundet just nu arbetar med visar vägen mot framtiden, och tar upp hur individen, samhället och institutionerna tillsammans kan skapa harmoni och växt.

Programmet innehåller även tid för reflektioner, andliga sammankomster, rekreation, information om bahá’í-historien och tema/arbetsgrupper. Anmäl dig på sommarskolan.bahai.se.

Vill du träffa bahá’íerna på en sommarskola i utlandet är inte det något problem. Ett snabbt google-sök på ”bahai summer school 2012” gav många träffar.

Jag önskar dig en givande sommar där du kan lära mera om bahá’í-trons principer och vision för framtiden.

Respons på Bahá’u’lláhs kall

Vi har sett i mina tidigare blogginlägg hur den skapande kraften i Guds ord skapar nya impulser – och nu via Guds Budbärare för vår tid, läggs fundamentet för en ny världsordning – en ny världscivilisation.

Jag använder boken “Forces of Our Time: The Dynamics of Light and Darkness” av Hooper C. Dunbar, som bakgrundsmaterial även till detta blogginlägg.

Så – vad händer när ett nytt budskap från Gud, som handlar om enhet och om principer för en ny världsordning revolutionerar världen med skaparkraft? Det behövs en respons. Som vi såg i mitt förra inlägg så svarade inga av jordens värdsliga eller religiösa regenter eller ledare på Bahá’u’lláhs (1817-1892) budskap om internationell fred, rättvisa principer för ledarskap och ett förbund av nationer.

Hela mänsklighetens lidande beror på att vi inte har reagerat på Bahá’u’lláhs kall.

Bahá’u’lláhs heligaste bok – Kitáb-i-Aqdas, uppenbarat 1873.
Foto: Bahá’í World Centre Archives

Vi ser att inga nationer klarar att bemöta och bemästra de kritiska problemen som sträcker sig över ländernas gränser. Kyrkliga myndigheter kan inte begära absolut lydnad. Det går inte för intressegrupper att isolera sig eller för vissa grupper att befrämja snäva ekonomiska intressen.

Det är dramatiska sammanbrott av gamla former och institutioner som plågar världen – dessa är förorsakat av oviljan att ta till sig det nya budskapet för vår tid. Det är en rensande kraft som tar bort gamla utslitna samhällsstrukturer och institutioner, och bygger upp nya – för den nya tiden.

Vi lever i en tid med många omfattande ändringar. Kriser och kaos har blivit det normala för de generationer som har vuxit upp sedan 1844. Det är ändringar som påverkar mänskligheten kollektivt.

Okunskap om Bahá’u’lláhs roll och ett ledarskap som avvisade hans budskap om en ny andlig världsordning är en av huvudorsaken till mänsklighetens lidande.

Flera gånger har mänskligheten haft möjlighet att höra det gudomliga kall – först direkt vid Guds Budbärare själv (han skrev till världens mest inflytelserika värdsliga och religiösa ledare). Bahá’u’lláh uppmuntrade, gav råd och förmanade alla konungar och härskare om att skapa fred.

Shoghi Effendi (1897-1957) beskriver att människor av hög rank inte intresserade sig för trons budskap; ledare i den religion bahá’í-tron hade som ursprung hatade den; det folk som tron uppstod bland hånade den; storparten av kungar och härskare som Bahá’u’lláh skrev till föraktade budskapet och trons principer blev förvrängd av avundsjuka människor i länder och bland folk långt från trons hemland. (1)

I nästa inlägg ser jag närmare på fenomenet avsaknandet av respons på Bahá’u’lláhs budskap.

Källa:

1) Shoghi Effendi, förordet till Promised Day is Come. s. vi.

Motkrafter till en andlig civilisation

I mitt tidigare blogginlägg skrev jag kort om den andliga och administrativa kraftimpuls som behövs för en ny världsordning. Lokala och nationella andliga råd, Universella Rättvisans Hus, bahá’í-trons världscentrum och de många bahá’í-templen är både mönstret och vägen att gå för att leda mänskligheten.

Det behövs även en respons på det andliga budskapet. Och det är här utmaningen ligger.

Bahá’u’lláh, bahá’í-trons grundare proklamerade sin ställning som Guds budbärare för vår tid. Han skrev från sitt långa fångenskap under åren 1863-1892 till värdens religiösa och värdsliga regenter om den nya tidsåldern och berättade hur de skulle kunde bilägga tvister, krig och skapa en ny världscivilisation. En viktig skrift var “Skriften till jordens konungar” från 1864. Under en intensiv period under slutet av 1860-talet (1867-1870) skrev Han bland annat till Kejsare Napoleon III, Drottning Victoria, Kejsare Wilhelm I, Tsar Alexander II av Ryssland, Kejsare Franz Joseph, Påve Pius IX, Sultan Abdul-Aziz och den persiska kungen Nasiri’d-Din Shah. (1)

Några regenter som på slutet av 1860-talet mottog brev från Bahá’u’lláh
Foton från Wikipedia.

Bahá’u’lláh förkunnade sin ställning och varnade mottagarna om kommande katastrofala omvälvningar i världens politiska och sociala ordning. Han uppmanade värdens dåvarande ledare att visa rättvisa i sitt maktutövande, att alla länder kollektivt skulle avrusta och forma ett samvälde eller förbund av nationer. Endast vid att kollektivt avstå från krig, skulle en bestående och varaktig fred kunde etableras.

Responsen från världens ledare uteblev – de ignorerade alla som en helt och hållet innehållet, och resultatet ser vi i dag (den ende regenten som uttalade sig positivt var Drottning Victoria – men vare sig hon eller de andra kristna regenterna i Europa vände sig till honom för att få råd) . Vi ser framför oss fortfarande utmaningar – och de globala världsproblemen är än inte lösta, till trots för Nationernas Förbund och Förenta Nationernas begränsade ansträngningar.

Kärnan i religionen är att ta bort hat och fiendskap mellan människorna. Vi har gått igenom så många krig och konflikter – och ord som vi vuxna använder är välkända och negativa: vapen, armé, kamp, fästningar, våld, aggressivitet, härskarmakt, kriminalitet, terrorism, bomb etc. Varje dag bombarderas vi av negativa ord genom media. Detta är vad den nuvarande världsordning erbjuder – vi behöver då något nytt.

I dag är det en tid för universell broderskap och bahá’í-tron förklarar hur man ska bemöta det mörker som har lamslagit – inte bara världens ledare, men mänskligheten som helhet. 

Läs fortsättningen på Ny Vision.

Källa:

1) The Summons of the Lord of Host, Bahá’u’lláhs brev till världens regenter kan köpas från Bahá’í-förlaget AB.

Religion som skyddar och ger välfärd

”Religion är det yttre uttrycket för den gudomliga verkligheten.” (‘Abdu’l-Bahá). Med denna definition som utgångspunkt omintetgörs många företeelser som går under namnet religion. Vad som kvarstår är endast något fullkomligt gott, något heligt och mystiskt. Detta måste logiskt sett ta sig uttryck i goda gärningar och konstruktivt byggande av en bättre värld, inspirerat av en verklighet och sanning som inte utgår från det vanliga materialistiska tänkandet, som dominerar dagens värld.

Enligt samtliga världsreligioner är den gudomliga världen något fulländat som de stora profeterna (religionsgrundarna) förkunnat att människor måste söka, och från denna ”Andens värld” kan gudomliga egenskaper föras över i mänsklighetens värld, om människor bara ingår i ett troget förbund med Gud. De egenskaper som utgår från Guds värld ombeskrivs och påbjuds i de heliga skrifterna med största myndighet – som rättvisa, rättrådighet, barmhärtighet, hederlighet, renhet, kärlek och fridsamhet. Alla dessa egenskaper ingår i vad vi i dag ofta benämner medkänsla eller empati. Något som vi ser fattas.

Utan rättvisa skapas missräkning, oenighet och avund, utan rättrådighet skapas missförhållanden och kaos, utan barmhärtighet skapas misär och utsatthet, utan hederlighet skapas utnyttjanden, berövanden och stöld från andra, utan renhet skapas falska och ovärdiga syften, utan kärlek skapas känslokyla, utan fridsamhet skapas strid, förstörelse och krig! Därmed sagt en värld utan medkänsla, välbefinnande och glädje.

Foto: Andaktstund - media.bahai.org

Så ser världen ut idag på alltför många håll. Missförhållanden och grymheter av alla slag beskrivs dagligen men utan analys eller ifrågasättande av vad orsaken egentligen är. Vågar man inte? Vågar man inte uppmana mänskligheten att vända om, att välja den andliga vägen i stället för den världsliga? Trots att civilisationens och planetens öde faktiskt står på spel. Ramarna för vår överlevnad och säkerhet håller på att sprängas och man har ännu inte kunnat enas om att söka en väg ut ur det katastrofala läget. Vi behöver en helt ny världsordning baserad på mänsklighetens enhet, vänskap mellan alla nationer och människor, en rättvis fördelning av världens resurser och ett slut på det hänsynslösa utnyttjandet av vår vackra planet. Tiden är knapp. Det är dags att vakna och våga ompröva den materialistiska ideologin och våga tänka tanken att religion, sunt förnuft och vetenskap faktiskt kan förenas och samverka för mänsklighetens bästa.

Avslutningsvis kan vi fundera över ett uttalande av Bahá’u’lláh, bahá’i-trons grundare: ”Religionen är ett radierande ljus och en oövervinnelig borg till skydd och välfärd för jordens folk… om religionens lampa skyms, följer förvirringens kaos – uppriktighetens, rättvisans, lugnets och fredens ljus slutar lysa.”

Religion och världsordning

Religion i vår tid uppfattas ofta som något negativt, ett onödigt inslag i civilisationen som borde förpassas till det förgångna, t o m en företeelse som endast förorsakats av mänsklig inbilskhet, rituella behov, rädsla eller ren vidskepelse. De gamla världsreligionerna kan ur vissa aspekter ses som läror av redan utgånget datum, men samtidigt har de ett så pass djupgående och positivt inflytande på så många människor och nationer att vi måste utröna vad religionen egentligen innebär eller skulle kunna innebära för vår civilisation och i vår tid.
Låt oss till en början se på vad ordet religion betyder. Ordet anses härledas ur det latinska religare som betyder binda, förbinda. Syftet skulle då kunna ha innebörden av att förena människan med Gud eller en högre verklighet och därigenom binda samman människa med människa och folk med folk. Genom historiens lopp har vi också kunnat se att de stora världsreligionerna under sin guldålder har lyckats förena olika stammar och folkgrupper till en betydligt större enhet där en mäktig civilisation kraftfullt kunnat byggas upp och blomstrat genom århundraden.
Varje religion har sin vårtid, sin fruktbärande sommar och höst och så småningom, sorgligt nog, även sin vinter där den inspirerande kraften avtagit, livet blivit stelt och fruset och kommit att innebära svåra umbäranden, modlöshet och förtryck. Starka personligheter med begär att härska och leda har steg för steg fördärvat religionens uppbyggande och livgivande karaktär, vilselett stora folkskaror och omvandlat religionens själva stomme till en själlös samling av dogmer, ritualer och föreställningar som till stor del berövat människor förmågan att uppleva de goda frukterna i den ursprungliga tron. Oenighet och okunnighet har följt i förtryckets spår. Diktaturer och våldsamma imperier av mycket seglivat slag har därmed uppstått.

Tidigare civilisationer: foto, flickr.com

I vår tid ser vi resterna av sådana imperier och riken, som vidmakthålls endast med vapenmakt och organiserat förtryck av folk. Girighet, korruption och maktmissbruk har därmed spritt sig till allt fler institutioner och personer som har makt och inflytande i samhället, även i s.k. demokratiska länder. Religionen har i stort sett förnedrats och försvagats i de flesta länder och materialismens gud tillåts styra utan större motstånd.
Artikel skrivet av: Maria Melin Blomqvist

Själens ursprung och utveckling

För att förstå vad själen är för något, måste man acceptera Guds existens. Vi får acceptera Honom, tro på Honom och älska Honom.

”Den Gudomliga Verkligheten är ofattbar, obegränsad, evig, odödlig och osynlig. Skapelsens värld är bunden av naturlagarna, begränsad och dödlig. Den oändliga Verkligheten kan inte sägas uppstiga eller nedstiga. Den övergår mänskligt förstånd och kan inte beskrivas i termer som gäller för den skapade världens företeelser. Människan är därför i yttersta behov av den enda kraft, genom vilken hon har möjlighet att erhålla hjälp från den Gudomliga verkligheten. Endast den kraften kan föra henne i kontakt med allt livs ursprung.

Vår kropp består av materia och materia byggs upp och bryts ner. Då själen inte består av materia kan den heller inte byggas upp och brytas ner utan lever för evigt.

”Må du veta, att människans själ är upphöjd över och oberoende av alla kroppens och sinnets lyten. Att en sjuk person visar tecken på svaghet beror på de hinder, som ställer sig mellan hans själ och kropp, ty själen förblir oberörd av varje kroppslig opasslighet.” ’Abdu'l-Bahá

Själens existens börjar i befruktningsögonblicket. Den har anförtrotts oss av Gud för att vårda och sköta den genom att ge själen den andliga näring den behöver för att kunna utvecklas. Vi kan leda den uppåt till Gud eller neråt i fördärvet beroende på vilken sorts näring vi använder.

I vår materiella värld är varje nivå begåvad med en själ, anpassad efter dess förmåga. Till exempel kan växterna kommunicera med varandra. De kommunicerar med kemiska ämnen, med doftämnen, hormoner eller andra signalmolekyler. Forskare antar även att växterna till och med har känslor.

Att djuren kommunicerar med varandra har varit känd länge. De varnar varandra när en fiende är i antågande och de känner på sig när en jordbävning eller ett stort oväder är på gång.

Människans själ är upphöjd över de föregående nivåerna, begåvad med intellekt, intelligens, uppfinningsförmåga. Därför kan människan inte härstamma från apan, som vetenskapen vill göra gällande. Människan existerade jämte apan. Den mänskliga tillvaron på jorden liknar embryon i moderlivet. Människan växte och utvecklades och framskred från den ena formen till den andra tills den framträdde i högsta skönhet och fulländning som embryot som genomgår olika faser i moderlivet tills det är redo att födas in i denna värld. Även här på jorden genomgår vi olika mognadsstadier tills vi har nått vuxen ålder.

Så har även själen utvecklats som embryot och mognat vartefter inom människan. Med varje profets uppenbarelse har den utvecklats och idag har den genom Bahá’u’lláhs uppenbarelse nått oanade höjder på den materiella utvecklingen. För att hålla balansen mellan det materiella och det andliga är det viktig att själen får den dagliga andliga näringen den behöver i form av Guds ord. Vår själ är alltså vår dyrbaraste skatt, som vi måste vårda och vara rädda om för vi behöver den när vi går vidare till nästa värld. Livet är inte slut i och med döden men det återkommer jag till nästa gång.
’Abdu'l-Bahá ”Anföranden i Paris”,
’Abdu’l-Bahá ”Beantwortete Fragen” ( Some Answered Question)

Betydelsen av ‘Abdu’l-Bahás resor tvärs över Amerika, II av III

I Cleveland yttrade ‘Abdu’l-Bahá dessa kraftfulla ord i början av en av Sina många offentliga tal: ”Den amerikanska kontinenten ger tecken och bevis på många stora framsteg, dess framtid är ännu mer lovande, för dess inflytande och upplysning är långtgående, och det vill leda alla nationer andligt.” Därefter diskuterade Han förutsättningen för uppfyllandet av en så häpnadsväckande förutsägelse.

Samtidigt som han erkände nödvändigheten av materiella framsteg i Amerika, liknade Han ”materiell civilisation” till en kropp, ”medan den gudomliga civilisationen är anden i den kroppen”. Därför hoppades Han att det amerikanska folket, som erkänner denna verklighet kunde ”uppnå både materiella och andliga framsteg.” Shoghi Effendi förklarade att ‘Abdu’l-Bahás upprepade kommentarer till Amerikas framtid var indikationer på den kraft som frigjordes från Baha’u’lláhs uppenbarelse, som så småningom kommer att förmå det amerikanska folket och dess regering att vidta initiativ som i slutändan vill leda mot en global politisk union, med liknande egenskaper som den federala unionen till USA.

För bahá’íerna var Hans besök särskild utmärkt genom vissa symboliska handlingar, som genom de exemplen av visshet Han visade och den tid och energi han satsade på det nyetablerade amerikanska bahá’í-samfundet. Med sina egna händer lade Han ner hörnstenen till bahá’í-tillbedjans hus vid stranden av Lake Michigan i utkanten av Chicago, den första sådana bahá’í-institution i väst, som han beskrev som ”modertemplet”. Han förenade i äktenskap två bahá’íer från olika nationaliteter och etniska grupper, en vit, den andra svart, i en djärv demonstration av djupet av bahá’í-principen som kräver avskaffandet av rasfördomar. Några år senare, på Hans begäran, hölls den första konferensen för rasenhet i landets huvudstad. Han vädjade även vid ett flertal tillfällen, då man diskuterade kvinnors rättigheter, att främja jämställdhet mellan könen; en grundtanke i bahá’í-tron som inte lärs ut i skrifterna eller lagarna i tidigare världsreligioner.

Men ännu mer enastående än dessa och andra sådana handlingar var Hans ”dynamiska bekräftelser” i New York at Förbundet som inrättats av Baha’u’lláh för att säkra enhet och enighet inom bahá’í-tron även skulle förverkliga en permanent förening och varaktig världsfred – ett Förbund där ‘Abdu’l-Bahá var dess utsedda Center. Vid samma tillfälle utsåg Han New York till ”Förbundets stad”. Att Förenta Nationerna, flera tiotals år senare etablerade sitt huvudkontor i New York, där representanter för alla världens länder träffas, visar betydelsen för beteckningen.

Följ med i mitt nästa blogginlägg på Ny Vision.

De Heliga Skrifternas betydelse

“Var givmild i framgång och tacksam i motgång” sa Bahá’u’lláh till exempel. Hur enkelt det låter men hur svårt det kan visa sig vara i verkligheten.  Bahá’u’lláh (1817-1892) kom till världen för att ge oss den efterlängtade freden och mänsklighetens enhet. Inte på detta sätt att det kommer som en blixt från klar himmel, utan Han visar oss vägen dit. Det är vi själva som måste göra jobbet. Jobb är som ordet säger jobbigt men blir mycket lättare när man vet hur. Man kan jämföra det med Kristus kärleksbudskap. Kärleken fanns inte plötsligt överallt och alla bråk och oenigheter försvann med Hans ankomst. Han visade dock att och hur vi ska älska varandra och lämnade jobbet till oss. Hur mycket vi har lyckats med det än så länge låter jag var och en beskåda själv!

Tillbaka till Bahá’u’lláh som föddes idag för 193 år sedan i Teheran. “Var värdig din nästas förtroende och se på honom med ett ljust och vänligt ansikte.” Även det går inte av sig självt utan tillämpas med möda. Utan att vi kan lita på varandra kan världsenheten aldrig bli verklighet.  Om vi vill att alla krig tar slut och att alla människor ska bli likvärdiga och kärleksfullt behandlade, då är det nödvändigt att vi börjar med oss själva och ser till att andra kan lita på oss. Att bara sitta och ropa eller be för fred hjälper inte. Genom miljontals små steg som vi alla tar kommer vi framåt.

”Var ärlig i ditt omdöme och vaksam i ditt tal.” Det är bara några ord som, om man försöker efterleva dem förändrar ens liv och därmed ens omgivning. Att vara ärlig i ens omdöme kan betyda mycket, till exempel att man inte bedömer efter vad man ‘ska’ tycka, vad som är modernt eller allmänt accepterat. När man renar sitt omdöme från allt detta och enbart är ärlig betyder att man ibland går mot strömmen och det är inte den lättaste vägen, dock den rätta. Att vara vaksam i sitt tal är en annan uppgift som har sina egna utmaningar säkert i vår tid då man egentligen får säga allt, som en missförstådd sorts frihet.

Bahá’u’lláh, som nästan hela sitt vuxet liv var förföljd, förvisad och en fånge, endast för att Han kom med en ny religion vars främsta mål är mänsklighetens enhet, skrev under sitt svåra liv mer än hundra böcker och skrifter fyllda med anvisningar hur vi ska leva och bete oss i denna tid som vi lever i. Hans Ord är liksom en stor ocean varifrån vi kan ta en eller ett par droppar varje dag för att förstå lite mer. Dessa Ord är som föda för själen och liksom kroppen behövs det lite näring varje dag.

Citaten kommer från boken ‘Axplock från Bahá’u’lláh Skrifter’, sida 215.  

 

Publicerat i Hallands Nyheter fredag 12 november 2010 av Margo Åkermark.

Axplock och Andlig dagbok kan du köpa från Bahá’í-förlaget AB

Skapande

Här till vänster ligger några bokmärken vi har gjort på våran studiecirkel idag. De är inte färdiga ännu, nästa gång ska vi skriva ett citat ur bahá'í skrifterna på dem med en kalligrafipenna.

De är gjorda med akvarellpennor, först målar man någonting med pennorna och sedan går man över det med en våt pensel så att färgerna flyter ut.

Det är roligt att skapa, en av deltagarna sa att det var härligt och avslappnande.

Själva studiecirkeln handlar inte om att pyssla, utan vi studerar själens liv och vikten av bön, bland annat. Dock skapandet har ett viktigt inslag, man kommer nämligen ihåg saker bättre när man skapar någonting i samband med lärandet. Det gäller inte bara barn, vi vuxna har lika stor nytta av det.

Även Gud gillar att skapa. Så här läser vi i Bahá'u'llás Förborgade Ord:

O, MÄNNISKOSON!
Jag älskade skapandet av dig, därför skapade Jag dig. Älska Mig därför, så att Jag må nämna dig vid namn och fylla din själ med livets ande.

Bahá'í studiecirklar hittar man lite överallt i Sverige. Om man är intresserad kan man be om information via ett formulär på bahá'í samfundets hemsidan.