Religionsdialog–att se helheten inom alla religioner

De senaste veckorna har jag pratat med människor som är upptagna av religiös dialog. Mina vänner ser nya möjligheter när jag förklarar att alla religioner kommer från samma källa. Detta är den Nya Visionen.

Det är inte många som förstår detta: att alla religioner får sin kraft och inspiration från samma andliga källa, det vi kan kalla Gud. Gud skickar sina gudomliga budbärare från tid till tid – dessa berättar om den Nya Visionen.

Visionen om en mänsklighet, en ny världsordning baserad på andliga principer är i grunden inte ny. Men människor på Jesus Kristus tid eller Muhammeds tid, kunde inte förstå de globala principerna. Mänskligheten var inte mogen för dagens utmaningar, och fick därför ett enklare budskap, anpassad sin tid.

För att skapa en bra och utvecklande religiös dialog, räcker det inte bara att säga att man stödjer det i tanken, man måste verkligen mena det. De kristna måste acceptera Muhammed som Guds budbärare, de måste acceptera Bahá’u’lláh som Guds budbärare. Det är där utmaningarna ligger – att inse att alla de stora Profeterna, Guds budbärare, Manifestationer av Guds ljus, inspiratörer och Gudomliga lärare, får sin inspiration från samma källa.

Inga Profet motsäger den andra. Moses, Jesus, Muhammed, Báb och Bahá’u’lláh har fått sin inspiration från samma Gud.

Den Nya Visionen får vi om vi accepterar att vi är Abrahams barn – att alla gudomliga budbärare är som spegel, som reflekterar Guds ljus. Ljuset är det samma i alla religioner.

Vi kan säga att Guds budbärare är som som olika lampor, som lyser med var sin intensitet, glöd, värme och ljuskraft. Vissa tillber enskilda lampor, de har fjärmat sig från den sanna religionen. I och med att ljuset är det samma i varje lampa, så bör vi nu i den religiösa dialogen förstå att alla lampor får sin energi från samma källa. Därmed motsäger inte de olika religionerna varandra. De bygger ju på samma andliga kärlekskraft. Den andliga energin är den samma för alla religioner.

Religionen är progressiv, den utvecklar sig, och behöver förändras för att fungera i vår globala tidsålder.

Den sociala kraften i religionen måste ändras för att anpassas varje tidsålder. Varje tid har sin utmaning och de sociala behoven ändras. Vår tid står framför globala utmaningar: en global ekonomi, internationella samarbeten och universella principer måste tillämpas för att mänskligheten ska gå vidare.

Den Nya Visionen har vi fått – men det gäller att vårda det i vardagen.

Bahá’u’lláh säger att “jorden är endast ett land och mänskligheten dess invånare”. Vi måste därför förstå att religionerna inspireras från samma källa – Gud. Vi måste hjälpa varandra i all ödmjukhet att bygga vänskapsband mellan religioner.

Vi kan inte tillåta oss att filmer som beskriver en Guds Budbärare liv ska störa balansen. Vi kan inte tillåta att religiösa ledare missbrukar religionen för kortsiktiga politiska eller egoistiska syften. Religion är inte en leksak.

Vi måste fortsätta sträva att skapa en ny värld – att bygga upp en ny världscivilisation.

Välkommen du också!

Följ med på Ny Vision på artiklar om religionsdialog och religiös harmoni – grunden för en ny världsordning.

Religiös harmoni

Det pågår i dag många fina arbeten med religionsdialog, både i Sverige och internationellt. Vi måste tacka de ledare för religioner som strävar efter religionsdialog. Religion och tacksamhet är förbundna på två sätt:

1. Själva kärnan i varje religiös tradition är tacksamhet, och,
2. om vi håller fast vid den grundläggande enighet i alla religioner, kommer vi att vara tacksamma för hur de uttrycker och värdesätter religionernas gemensamma väsen.

Detta medverkar till en stabil grund för religiös harmoni.

Tacksamhet är en dygd mycket beröm av alla religiösa människor.Men tacksamhet går ännu längre. Eftersom det mystiska väsendet (Gud) är i centrum för varje andlig tradition förenar tacksamhet olika religioner från detta centrum. Varje tradition flyter från källan i Guds budbärares (de Stora profeterna, Manifestationer av Guds ljus) egna upplevelse av gemenskap med det yttersta mysterium (Gudomens väsen). Denna erfarenhet väller upp och om igen i hjärtan av alla anhängare i alla generationer.Det kommer till uttryck i det fullständiga svaret på livet som gåva, som inte är något annat än att tacka för livets gåva.

Religionsdialog:

• Svenska kyrkan
• Sveriges kristna råd
• Muslimer för fred
• Religioner för fred
• Bahá’í – religionernas enhet

Följ med på Ny Vision på artiklar om religionsdialog och religiös harmoni – grunden för en ny världsordning.

Religion måste befrämja endräkt och harmoni

Vad är egentligen religion? George Bernard Shaw säger att ”religion är en stor kraft – det enda verkliga drivkraften i världen” 1). Det är en vanlig missuppfattning att religionerna endast erbjuder riter och inget annat. Ordet religion betyder egentligen lagar, både naturliga och moraliska, som säkerställer att vi människor lever med varandra bäst möjligt. Religion står för en integrerad utveckling av personligheten och ger andliga insikter och en helhetssyn på livet. Dessa stora själar, profeterna eller Guds budbärare, förklarade de grundläggande religiösa lärosatser, principer och värderingar i livet och utbildade sina anhängare och mänskligheten hur de kan uppnås. Förutom sina moraliska och andliga läror, gav nästan alla religiösa lärare och reformatorer i världen ut en plan och ett system för hur det mänskliga samhället bäst skulle organiseras.

Varje religion hjälpte till att etablera seder, traditioner och konventioner med riter och ritualer inom samhällen och regioner och detta etablerade på så sätt olika civilisationer och kulturer som naturligt avvek från andra. Shoghi Effendi (1897-1957) tar upp i sina skrifter att ”bahá’í-tron ​​erkänner Guds enhet; alla de gudomliga profeterna upprätthåller principen om oberoende sökande efter sanningen; fördömer alla former av vidskepelse och fördomar; lär att det grundläggande syftet med religion är att främja endräkt och harmoni; att religionen måste gå hand i hand med vetenskap, och att den utgör det enda och slutliga grund för en fredligt, bestående och progressivt samhälle.

 Bahá’í-tron inskärper principen om lika möjligheter, rättigheter och privilegier för båda könen, upphöjer arbete utfört anda av service till gudsdyrkan; rekommenderar antagandet av ett internationellt språk, och upprättar de nödvändiga organen för upprättandet och bevarandet av en permanent och universell fred.” - Shoghi Effendi. 2)

Källa:

1. Dictionary.com
2. Juni 1933, från ett brev skrivet av Shoghi Effendi till Palestinas Högkommissionär (ej granskad översättning)

Obunden all vidskepelse – sökandet efter sanningen

De viktigaste och väsentligaste delarna av det gudomliga statskick (ny andlig världsordning) som Bahá’u’lláh förkunnade för världens ledare och mänskligheten kollektivt på slutet av 1800-talet lägger bland annat stor vikt vid oberoende sökande efter sanningen – vi måste vara obunden av vidskepelse eller tradition.

Mänsklighetens enhet är en viktig princip och grundläggande i bahá’í-tron, och även den grundläggande enheten av alla religioner.Vi måste fördöma alla former av fördomar (vare sig religiös, ras, klass eller nationell).
Andra viktiga principer är:

• harmoni mellan religion och vetenskap;
• jämställdhet mellan män och kvinnor, de två vingarna som får mänsklighetens fågel att sväva;
• införandet av obligatorisk skolutbildning (fortfarande en utmaning);
• antagandet av ett universellt hjälpspråk;
• avskaffande av extrem rikedom och fattigdom;
• en världsdomstol för prövning av tvister mellan nationer;
• upphöjelsen av arbete som utförs i en anda av tjänst för mänskligheten ses som tillbedjan;
• rättvisa som härskande principen för det mänskliga samhället och
• religionen som ett bålverk för skydd av alla folk och dess nationer, och
• inrättandet av en permanent och universell fred.

Detta är det högsta målet för hela mänskligheten.

Om en man skulle lyckas i sitt sökande efter sanning en, måste han, i första hand, blunda för all traditionell vidskepelse i det förflutna. Alla de äldre och etablerade religionerna har traditionellt en vidskepelse och har gradvis blivit bundna av tradition och dogmer.

Följ med på nästa artikel på Ny Vision om sökandet efter sanningen och definitionen på filosofi.

Enighet – frihetens princip

Jag fortsätter min serie blogginlägg baserad på ‘Abdu’l-Bahás (1844-1921) dokument Enighetens Sju Ljus från 1906.

‘Abdu’l-Bahá skriver att:

”… mänsklighetens enighet [kan] uppnås i denna dag. Sannerligen, detta är ingenting annat än ett av undren i denna underbara tidsålder, detta lysande århundrade. Detta har föregående tidsåldrar varit berövade, ty detta sekel ljusets århundrade har blivit utrustat med unik och ojämförbar härlighet, kraft och upplysning. Härav följer det mirakulösa avslöjandet av ett nytt underverk varje dag. Så småningom kommer man att se hur klart dess ljus skall brinna i människans värld. ” (1)

Vi kan se att Internet och globala kommunikationskanaler accelererar processen av frihet för miljontals människor över hela världen. FN:s deklaration om de mänskliga rättigheterna representerar ett stort steg framåt i försöket att tillförsäkra grundläggande friheter och skydda mänsklig värdighet.

Deklarationen har ett fundamentalt syfte och är ett pedagogiskt verktyg för att driva nationerna att minska diskriminering och utnyttjande. Tyvärr är miljoner av människor, barn, ungdom, kvinnor och män fortfarande nekad den mest grundläggande friheten som deklarationen om de mänskliga rättigheterna ska värna om. De fortsätter att lida under orättvis behandling från korrupta regeringar.

Bahá’u’lláh (1817-1892) önskar att vi ska berätta ”för de rika om de fattigas suckar i nattens timma”, då ”de fattiga bland er står under Mitt beskydd”. (2)

Han hänvänder sig direkt till världens förtryckare:

”Drag undan era händer från tyranniet ty Jag har förpliktat Mig att icke förlåta någon människas orättvisa. Detta är Mitt förbund som Jag oåterkalleligen har förordnat i den bevarade skriften och förseglat med Mitt sigill.” (ibid.)

Frihet att utöva sin religion, sin tro, sitt arbete, sin konst, sin musik, att kunna uttrycka sina åsikter är universella. Speciellt ser vi det i Iran, där bahá’íerna blir förföljda för sin tro. Och vi ser det över hela världen, där människor från olika religioner, eller etniska grupper, undertrycks medvetet av regeringar eller en majoritet av befolkningen. Det som behövs är grundläggande rättvisa och övertygelse om att det går att ändra världen.

Bahá’u’lláh säger:

”I Mina ögon är rättvisa det mest älskade av allt – vänd dig ej bort från den om du åstundar Mig och försumma den ej på det att Jag må förlita Mig på dig. Med dess hjälp skall du se med dina egna ögon och ej genom andras, och skall veta utifrån din egen kunskap och ej genom din nästas. Begrunda i ditt hjärta hur det höves dig att vara. Sannerligen, rättvisa är Min gåva till dig och tecknet på Min kärleksfulla godhet. Håll då dina ögon fästade därpå.” (a.a.)

Källa:

1. Utvalda skrifter av ‘Abdu’l-Bahá, skrifter.bahai.se
2. Bahá’u’lláhs Förborgade Ord, Bahá’í-förlaget AB

Sju ljus upplyser världens förmörkade horisont

När mörkret är störst kommer ljuset. Det verkar vara en naturlag. Världen är i andligt mörker – och det andliga ljuset kommer med en ny profet – en ny Gudomlig budbärare. Vår tids ljusbärare och uppenbarare av Guds budskap för mänskligheten är Bahá’u’lláh (1817-1892). Hans äldste son, ‛Abdu’l-Bahá (1844-1921) berättar om sju punkter – eller sju ljus – som upplyser världens förmörkade horisont. ‛Abdu’l-Bahá beskriver dessa principer, dessa ljus i ett brev 1906 (närmast ett kort dokument) till Jane Elizabeth Whyte i Edinsburg, Skotland. Hon hade besökt ‛Abdu’l-Bahá i ‛Akká (Akko, Palestina, dåvarande osmanska riket) i mars 1906. Enighetens sju ljus är översatt till svenska, och är som följer:

”Även om harmoni grundades i gångna tider, kunde likväl inte hela mänsklighetens enighet ha genomförts på grund av brist på hjälpmedel. Kontinenter förblev vitt åtskilda, ja till och med bland folken på en och samma kontinent var sammanslutning och tankeutbyte nästan omöjligt. Följaktligen var umgänge, förståelse och enighet bland jordens alla folk och släkten ouppnåeliga. Idag har emellertid kommunikations-möjligheterna mångfaldigats, och jordens fem kontinenter har verkligen smält samman till en... På samma sätt har alla medlemmar i den mänskliga familjen, vare sig folk eller regeringar, städer eller byar, blivit mer beroende av varandra. Oberoende är inte längre möjligt för någon, eftersom politiska band förenar alla folk och nationer, och handelns och industrins, jordbrukets och utbildningens förbindelser förstärks varje dag. Därför kan mänsklighetens enighet uppnås i denna dag. Sannerligen, detta är ingenting annat än ett av undren i denna underbara tidsålder, detta lysande århundrade. Detta har föregående tidsåldrar varit berövade, ty detta sekel ljusets århundrade har blivit utrustat med unik och ojämförbar härlighet, kraft och upplysning. Härav följer det mirakulösa avslöjandet av ett nytt underverk varje dag. Så småningom kommer man att se hur klart dess ljus skall brinna i människans värld.” (ABUS2301)

”Se hur dess ljus nu gryr över världens förmörkade horisont. Det första ljuset är enighet i det politiska riket, vars första skimmer nu kan urskiljas. Det andra ljuset är tankens enighet i världsprojekt, vars fullbordande inom kort kommer att bevittnas. Det tredje ljuset är enighet i friheter, vilket säkert kommer att ske. Det fjärde ljuset är enighet i religion, vilket är hörnstenen i själva grunden, och som genom Guds kraft kommer att uppenbaras i all sin glans. Det femte ljuset är nationernas enighet en enighet, som kommer att säkert grundas i detta århundrade och orsaka att alla världens folk kommer att betrakta sig själva som medborgare av ett gemensamt fädernesland. Det sjätte ljuset är rasenighet, som gör alla som bor på jorden, till folk och släkten av en ras. Det sjunde ljuset är enighet i språk, det vill säga valet av ett universellt språk, som alla människor skall undervisas i och tala. Var och en av dessa saker kommer oundvikligen att ske, eftersom Guds rikes kraft hjälper och bistår dem i deras förverkligande.” (ABUS2302)

 

Enighetens sju ljus: ‘Abdu’l-Bahás originalbrev från 1906
s. 167 i boken The Seven Candles of Unity,
Bahá’í Publishing Trust ISBN: 1-870989-12-0

Källa: skrifter.bahai.se

I mitt nästa inlägg på Nyvision kommer jag att ta upp det första av de sju ljusen, som tillhör visionen om en ny andlig världsordning.

Ett mönster av ljus för en ny världscivilisation

Jag fortsätter min serie artiklar med utgångspunkt från boken “Forces of Our Time: The Dynamics of Light and Darkness” av Hooper C. Dunbar.

Som beskrivet tidigare i min artikel om mänsklighetens enhet så är det viktigt att följa det mönster som uppenbaras av Guds Budbärare för vår tid – Bahá’u’lláh. Han har uppenbarat viktigheten av att skapa nya institutioner som ska bidra till mänsklighetens enhet och en ny världsordning baserade på andliga principer. De krafterna som påverkar planeten förändrar nu tankesätt och sättet vi handlar på. Det blir en form för växelverkning mellan Guds ord och de energier som frigjorts.

Att skapa en ny världscivilisation kan vi “föreställa oss” sker som en utkristallisering. Till exempel kan en kvartskristall vara genomsiktlig och genomskinlig.  Den bryter, reflekterar och fångar ljuset. Kalksten eller skiffersten är ogenomskinliga, medan lyset leds genom kvartskristallen.

De nya institutionerna som bahá’í-tron sakta men säkert har introducerad för mänskligheten är kristalliska som kvarts. Det vill utstråla gudomligt lys och bli instrumentet för lysets krafter. Kristaller är en oändlig form av geometriska mönster. Dessa mönster har en inbyggd lagmässighet. Och de mönster, de institutioner som skapas, med utgångspunkt från Guds Budbärare för vår tids uppenbarelse följer en sådan lagmässighet. Efter som flera och flera människor förenas i enhet och enighet vill detta mönster avspegla andens verklighet – det ger en yttre form till verkligheten.

Kristallerna är även sammansatta av mindre enheter med geometriska grundläggande former. Detta är även tillfället med vad bahá’í-tron bygger upp – institutioner som kan samverka i harmoni och enhet. De geometriska formerna och regelbundenheten i kvartskristallen gör att de är solida och motstår tryck. De bryts inte lätt. Det är samma sak med de nya institutionerna som blir ljuspunkter för mänskligheten. De blir starka och sega – och kan fungera perfekt för en mänsklighet som behöver detta i en tidsålder som behöver just detta.

Under mänsklighetens historia har det varit flera sätt som de andliga krafter har verkat och verkar genom – bland annat familjen, stammen, stadsstaten och nationer – som utryck för högre andliga egenskaper. Bahá’u’lláh önskar att mänskligheten omfamnar Guds konungadöme som ska upprättas över hela jorden – då vi alla är invånare av detta konungadöme.

Osynliga andliga krafter förvandlar de människor som önskar förändringar och skapar i dem en andlig tillstånd där de blir aktiva verktyg när de önskar de nya högre krafterna välkomna. Deras sinne fylls med andlig sanning, med andliga principer, tro, nya lagar och förhållningssätt.

De andliga krafter som utkristalliseras – först i det mänskliga medvetandet – därefter manifesteras de i den fysiska världen genom synliga institutioner (mönster) – som till exempel Tillbedjans hus.

Följ med på Ny Vision och läs mera om dessa mönster som utkristalliseras på jorden…

Kreativa krafter som skapar en gudomlig civilisation

Bahá’u’lláh (1817-1892), Guds budbärare för vår tid har ingett världen med kreativa krafter och energier som är förutbestämd att frambringa en gudomlig civilisation. Jag använder boken “Forces of Our Time: The Dynamics of Light and Darkness” av Hooper C. Dunbar, som bakgrundsmaterial till denna artikeln.

Men – dessa drivkrafter är inte materiella – det är andliga samhällsbyggande krafter. Andliga krafter som som skapar mönster av energier – dessa har en form. När vi riktar oss efter denna formen – som är förutbestämd att skapa ett nytt andligt samhälle – så utkristalliseras nya mönster för tanke och uppträdande på ett kollektivt plan. Nya institutioner och strukturer bildar en ny civilisation. Detta är en process med andliga krafter som pågår i världen. Men denna kraften utvecklas gradvis – då det är en stor provning och utmaning för mänskligheten att möta och i första hand förstå dessa kreativa krafter som påverkar och skapar nya instrument för en ny världsordning.

I grunden är det Guds vilja – i början av skapelsen, gigantiska utvecklingsmöjligheter där inget är klart format. Guds påbud och avsikt formar en substans – alla skapade tings natur. Detta är den första vilja i kraften. Guds första vilja. Och Guds vilja och avsikt går hand i hand. Dessa krafter ger upphov till alla världar och oändliga Guds riken. Denna andliga substans formar sig till världar och världssystem, vi får fysiska riken och även osedda osynliga Guds riken – som även är med i Guds plan. Ande utgår inte från materia – men materia är skapat från ande. Vi kan säga att materia och energi i grund och botten är samma sak – själv om de lyder under olika lagar är de förkroppsligandet av Guds vilja och avsikt.

Livgivande energi strömmar från alla Guds budbärare – och de krafter som nu strömmar från Bahá’u’lláh är ljus på ljus då mänskligheten behöver stora krafter i och med att vi kollektiv har nått mogenhetsåldern – vuxen ålder. Målet med en ny världsordning kan inte uppnås utan en andlig kraft från Gud – det är denna kraften som etablerar mänsklighetens enhet och enighet. Sedan mitten på 1800-talet har andliga krafter påverkat världen i stor grad – detta är en dynamisk process – med möjligheter ingen kan drömma om.

Enhet och fred är möjligt och då dessa andliga krafter är andliga gör de det möjligt för mänskligheten att förenas. Dessa skapande krafter ger oss ny kunskap och möjligheter att se historien i ett nytt perspektiv. Vi ser alla religiösa lärare som Gudomliga budbärare med ljusets krafter som skapar civilisationer – och nu med Bahá’u’lláhs ankomst kommer en global civilisation att skapas.

Följ med på Ny Vision för nästa artikel om dessa kreativa och skapande krafter – som hjälper oss att bygga en ny gudomlig civilisation – en ny världsordning.

Detta århundradets dramatiska omvandlingar

Bahá’íerna ser framför sig att de dramatiska förändringar och omvandlingar som vi bevittnat under det senaste århundradet – och som vi fortsätter vara vittne till, har initierats av ankomsten av en ny Guds budbärare och påverkats av gryningsljuset från av en ny uppenbarelse. Det kan tyckas vara ett dramatiskt steg att tro, men om Gud existerar och Hans representant vandrade på jorden för över 120 år sedan, så skulle effekten uppenbarligen ha utbrett sig bortom horisonten av Hans omedelbara närvaro.

19 närmar sig – foto flickr.com

Idén om en ny världsordning omfattar därför mycket mera än bara en politisk omorganisering, något mycket mera än den visionära proklamationen från ett fåtal av världsledarna, eller den juridiska konstruktionen gjord av några akademiker. I stället är detta ”underbara System” som beskrivs av Bahá’u’lláh – något som representerar ett fullständigt genomförande av Hans principer och läror. Den nya världsordningen, liksom bahá’í-tron i sig, täcker hela skalan av mänskliga aktiviteter, från den sociala och politiska sfären till vardagliga relationer i våra kulturella, andliga, ekonomiska och samhällsliv. Det är båda en inre och yttre omformulering.

Denna stora vision är det bahá’íer arbetar för och ser som ytterst viktigt. Det är i huvudsak uppfyllandet av den vision som fastställts av Jesaja i Bibeln (2:4), den tid då folken ”skall smida om sina svärd till plogbillar och sina spjut till vingårdsknivar… och aldrig mer övas för krig.” Det är vad kristna har bett om genom århundraden när de reciterar Herrens bön, vittnar om det kommande Guds rike: ”Ske din vilja på jorden så som i himlen” (Matt 6:10).

Det är avsikten med det islamiska löftet att ljuset av Guds rättvisa en dag vill lysa upp hela jorden och ”du får se inga fördjupningar eller stigande kullar” (Koran 20:106).

Källa: http://www.bahai.com/thebahais/pg73.htm

Läs fortsättningen i mitt nästa blogginlägg på Ny Vision.

Glädje och enhet förenar världen

För att förena världen behövs stora mängder glädje och enhet. Men vart kan man hitta det? Det är en stor utmaning, och många letar efter de förenade krafter som kan skapa en förenad mänsklighet. Utan glädjen över livets mysterier, mötet mellan människor och en delad enhetskänsla så vill alla verksamheter och mänskliga företag, stora som små inte uppnå något.

‘Abdu’l-Bahá (1844-1921) beskriver glädjen som uppstår mellan människor som ömsesidig då våra hjärtan är förbundet med varandra och fyllt med samma vibration. Kärlekens flamma och ljus reflekteras i alla.

Om vi skulle tacka Gud 100 000 gånger för denna gåva – Guds kärleks kraft – som låter Öst och Väst mötas – så skulle det vara otillräckligt.

Om alla jordens krafter (företag, organiserade samfund, myndigheter, politiska, religiösa och sociala rörelser) önskar att förena världen så skulle det vara omöjligt.

Bahá’u’lláh (1817-1892) har åstadkommit båda saker genom Den heliga andes kraft, och detta band av enhet genom kärlek är olösbart. Det ska fortsätta i evighet och för varje dag som går ska denna kraft öka. Om inte länge vill den fängsla världen och våra hjärtan – från vilka nationer vi än kommer från vill föras samman av dess tvingande omfamning. Mänsklighetens värld ska manifestera det Gudomliga ljuset och Guds gåvor ska omge alla.

När det gäller både materiell och andlig civilisation vill vi i framtiden bevittna en enastående framåtskridande utvecklingsprocess.

Följ med i mitt nästa blogginlägg som tar upp detta spännande temat.

 

Källa och inspiration till denna text: The Promulgation of Universal Peace, av ‘Abdu’l-Bahá

Förenta Nationernas roll inom den nya världsordningen (I av III)

FN-skrapan i New York. Foto: flickr.com

Förenta Nationerna, en sammanslutning av i dag 193 stater – har varit ett center för internationell dialog. FN blev bildat 24 oktober 1945, skapat av andra världskrigets segermakter. Medlemskapet är öppet för “alla stater som vill arbeta för fred” och som accepterar FN-stadgan.

Under många år med kalla kriget mellan Öst och Väst var det ett bra forum för internationell dialog och Förenta Nationerna har stått fram som en internationell normbildare och har gett stöd till ekonomisk och social utveckling och bland annat fredsbevarande operationer.

Den stora utmaningen som jag ser är att FN har bevarat samma uppbyggnad som då det bildades. Och nu riktas stor kritik om dess möjligheter att möta en ny världs behov – 2000-talets världskarta (politiskt, ekonomiskt, organisatoriskt med mera) är inte samma som karta 1945.

Efter kalla krigets slut, under 1990-talet väcktes stora förhoppningar till att FN som organisation skulle förverkliga fred i världen, men det blev det inget av. Det har varit 10-15 konflikter i vägen för detta – och länder har haft en så dominerande ställning att de kunde blockera för FN.

Kritiken riktar sig mot Förenta Nationerna saknar en klar auktoritet (utan veto) och även grundförutsättningarna att handla effektivt.

Fördömanden av FN:s tillkortakommanden kan dock riktas mot medlemsstaterna själva. Det är medlemsländerna som har blockerat för Förenta Nationernas utveckling.

Läs mera i nästa artikel II av II.

 

Källa: En vändpunkt för världens nationer, Bahá’í-förlaget AB

En västlig ekonomisk modell skapar pengabekymmer

Den tiden vi lever i nu präglas av en västlig ekonomisk modell som dock har bidragit till stora miljöproblem (växthusgaser, spridandet av ökenområden,  skövling av urskogar med mera).

En del ser växtmekanismerna i penningsystemet som faktorer som skapar dessa problem, och ser användandet av räntor som något naturstridigt. Vi behöver samtidigt ett nytt globalt ekonomiskt system som kan tjäna mänskligheten.

En nytt ekonomisk system kan inte automatiskt lösa de akuta problem som Europa, USA, Indien, Asien, Afrika, Latin-Amerika, så att säga hela världen har behov av.

Sedan slutet på 1980-talet har världen blitt förändrat i sin ekonomiska grund – Socialistiska-länder lyckades inte då deras dåvarande prisnivå inte uttryckte någon ekonomisk realitet. De vände sig snabbt mot ett kapitalistisk system och den fria marknadsekonomin.

Men den fria marknadsekonomi saknar ekologiska och sociala realiteter. Det finns inga gemensamma mänskliga värderingar i det kapitalistiska ekonomiska systemet som kan tygla pengagaloppen och jakten på profitabla projekt.

Det går inte att byta ut topp politiker, om det är i USA, EU eller Arabiska länder eller vart ekonomiska problem dyker upp…

Det behövs därför ett ny medvetande och en grundläggande förändring av tankar och handlingar hos stora befolkningsgrupper.

Förhoppningsvis kan man nu starta en gemensam dialog där man ser fram mot en ny världsordning, baserad på bahá’i-principerna för bland annat en rättvis distribution av resurser, en global valuta, ett gemensamt kommunikationssystem som förenklar handel och transport, som en grund för detta arbetet, som börjar i dag.

Varför begränsa sin världssyn?

Varför se bara omkring sig, lokalt och i den omedelbara närheten? Varför vara rädd främmande? Vad är så skrämmande?

Är det inte en paradox att vi gärna vill bevara vår trygghet, närhet till familjen och vänner, men så fort något nytt dyker upp, okända, nya människor från en främmande värld, då stänger vi dörren.

En del tänker väldig kort, det kallas kortsynt. Allt handlar om trygghet och att bevara det som bevaras kan. Gamla traditioner ska bevaras, kulturen ska inte påverkas av andra. Vi ska bevara det som är runt oss – som vi kan uppfatta, som det har varit.

Ingen utveckling då.

Andra är nog mera nyfikna på världen. De vill uppleva nyheter, resa och är inte rädda för att umgås med människor från exotiska länder. De ser möjligheter att nätverka och skaffa nya vänner.

På så sätt går världen framåt.

Vikingarna var intresserad i främmande länder, de resta åt väst, söder och österut. De kom bland annat till Amerika, Ryssland och långt söderut till Turkiet. Vad var det som drev vikingarnas intresse för främmande länder?

Nyfikenhet? Tvång och straff? Mod? Handel? Affärer? Klimatet?  Ära och berömmelse?

De var i alla fall inte rädda, och seglade över Atlanten och upp ryska åar på sin upptäcktsfärd.

Vad är det som gör människor i dag rädda för det okända? Vad håller oss tillbaka från att upptäcka nya saker, få en ny världssyn, skapa nya möjligheter, bli sedda som världsmedborgare, och driva en positiv utveckling?

Vi bor på en planet – vi är en mänsklighet – en global familj. Detta är fundamentalt, och går inte att ändra, själv om några skulle önska det.

Så varför begränsa sin världssyn?

Ett 100 års jubileum för en Mästare

Den 11 augusti 1911 gick ‘Abdu’l-Bahá (1844-1921, bättre känd som Mästaren) ombord i S/S Corsica som tog honom från Alexandria till Marseille. Han besökte Thonon-les-Bain och fortsatte efter ett kort stopp där till London, dit han ankom 10 september. Här höll han sina första offentliga möten för en västerländsk publik. (1)

Abdu’l-Bahá, fött i Iran, men landsförvisat i fångenskap med sin fader Bahá’u’lláh (1817-1892) till det Heliga landet, fick först omkring år 1907 möjligheten att röra sig fritt. Ungturkarnas tid var ute, och Mästaren fick många förfrågningar och böner om att komma till Europa och Amerika. (2)

Och själv om Mästaren inte var ung längre så åkte han i väg och träffade under perioden 1911-1913 mängder av människor som längtade efter att höra Guds budskap och den nya visionen, planer för en ny världsomdaning.

Mästaren besökte i sina resor till västen omkring 1911 bland annat Paris, London,  Stuttgart, Budapest, New York, Los Angeles, San Fransisco och flera andra städer.

Han berättade för privatpersoner, små grupper, privata sammankomster, inför olika föreningar, kyrkor, religionsförsamlingar, entreprenörer, affärsmän, vetenskapsmän om Guds enhet, profeternas enhet, religionens enhet och mänsklighetens enhet.

Mästaren fick stor massmedial uppmärksamhet och han förklarade redan då att världen kom till å gå igenom omfattande ändringar i sin grundstruktur, och förutsåg både första och andra världskriget katastrofer.

‘Abdu’l-Bahá gick bort den 28 november 1921, för 90 år sedan, det är samtidigt 100 år sedan hans resa till Europa och Amerika.

Mästaren träffade några svenskar i början på 1900-talet, bland annat Ivan Aguéli från Sala (han bosatte sig i Alexandria, Egypten och hade ett tidskrift Vägledarens tjänare).

 

Källor:

1 och 2: “De Upplysta Horisonterna”, Bahá'i-förlaget AB Sverre Holmsen, s. 138.

Läs mera på Wikipedia.

Rörelsen mot en ny världsordning har börjat

En ny världsordning står framför oss. Början var år 1844 när Báb (1819-1850) berättade att han inledde den nya tiden, en tidsålder, baserad på andliga principer – en ny världsordning. Han sade även att en än större gudomlig budbringare ville inom kort förklara principerna, och i detalj lägga grunden för ett nytt tankesystem, en ny religion. Bahá’u’lláh (1817-1892) förkunnade år 1863 att han var den som med sitt budskap skulle leda världen framåt mot mänsklighetens enhet.

Som grundare av bahá’í-tron berättade Bahá’u’lláh i ett flertal böcker om hur hans religion skulle spridas, dess kärnbudskap som är enhet och hur de mänskliga resurserna skulle utvecklas. I dag med över 6 miljoner bahá’íer i nästan alla av världens omkring 200 länder finns en växande kärna individer – en gräsrotrörelse – som för fram rörelsen mot en ny världsordning.

Från område till område, i början med små grupper, familjer eller enstaka individer, till idag grupper och större enheter av troende i byar och tätorter, städer, områden och regioner, från land efter land – samlas de troende, som en folkrörelse, driven av växande andliga krafter – i studiecirklar, andaktsmöten, barnklasser och offentliga möten för att lära sig mera om denna dynamiska processen.

I dag är det (sedan 1963) Universella Rättvisans Hus som vägleder bahá’í-världen. De förklarar och uppmuntrar bahá’íerna att dela med sig av budskapet – en ny världsordning baserad på andliga principer.

Den nya tiden kräver nya lösningar, nya insikter och ödmjukhet utveckla och omdana världens sociala, politiska, religiösa, vetenskapliga, konstnärliga och kulturella folkrörelser/organisationer/institutioner/program/myndigheter/regeringar/nationer – till något nytt och bättre, som jag ser det. Det krävs nya tankesätt, nya livsmönster, nya insikter och pedagogiska verktyg

Den nya världsordningen utmanar och behöver allas deltagelse. Du kan hjälpa till. Mitt i motgång, krisartade konflikter, miljökatastrofer och socialpolitiska och ekonomiska bakslag byggs en nya världen.

Rörelsen går inte att stoppa. Det går inte att undvika att världen blir global, att människor möts – att de gör uppror mot ledare som vägrar befolkningar mänskliga rättigheter, ökar insikten, skapar möjligheter för arbete och ett bättre liv.

Det är ingen lätt uppgift att bygga en ny värld – men den kärngrupp av 6 miljoner människor vet vägen och ser fram emot att berätta detaljerna för den som vill lytta – som vill utmana sig själv, som är hungrig efter nya insikter, en ny vision – som vill vara med i byggande av en ny värld.

Hör av dig!

Vem skriver framtiden?

Den 28 maj 1992 i det brasilianska parlamentets deputeradekammare hölls ett speciellt möte i anledning Bahá’u’lláhs bortgång exakt ett hundra år tidigare. Hans budskap om enhet hade helt klart präglat de brasilianska lagstiftarna. Mötet med representanter från alla partier gav en hyllning till Bahá’u’lláhs budskap och Hans skrifter. Ett ombud beskrev skrifterna som “ett kolossalt religiöst arbete skrivit av en ensam person” och till planetens framtid “överskridande materiella begränsningar”, och som ett annat ombud beskrev som “ett budskap nått ut till hela mänskligheten, utan skillnad på nationalitet, ursprung, begränsningar eller tro”.

Hyllningen var än mera märkvärdig baserad på faktumet att i Bahá’u’lláhs hemland Iran är hans anhängare bittert förföljda av prästerskapet. Omkring 300 000 bahá’íer i Iran lever i fruktan, i misär och många sitter i fängelse för sin tro.

Vad är det då som kan skapa så olika reaktioner?

Bahá’u’lláhs huvudbudskap är en framställning av verkligheten som fundamentalt andligt i sin natur – och som en grundläggande lag som styr verkligheten. Budskapet ser inte endast individen som en andlig varelse – en rationell själ – men insisterar på att hela det företag vi kallar civilisationen är en andlig process, där det mänskliga sinnelag och hjärta har skapad framåtskridande och mera komplexa medel för att uttrycka sina medfödda etiska och intellektuella förmågor.

Häftet “Vem skriver framtiden” från bahá’í-trons världscentrum är mycket inspirerande läsning för den som vill sätta sig in i tankar om hur världen ska påverkas – och innehåller Bahá’u’lláhs budskap och Hans visioner om ett nytt världssamhälle baserad på andliga principer.

På www.bahaiforlaget.se hittar du även andra spännande böcker som tar upp temat världsmedborgarskap, världssamhälle och strategier för socialekonomiska satsningsområden för att bygga en ny civilisation.

Låt din vision omfatta hela världen…

Genom historien har Gud uppenbarad sig själv till mänskligheten genom en serie gudomliga budbärare som med sina läror leder och utbildar människan och ger oss fundamenten för ett framåtskridande mänskligt samhälle. Dessa budbärarna inkluderar Abraham, Krishna, Zoroaster, Moses, Buddha, Jesus och Muhammed. Deras religioner får sin inspiration från den samma källa och är i grund och botten uppenbarelser av gradvisa kapitlen i en religion från Gud. 

Bahá’u’lláh (1817-1892) – den senaste av Guds budbärare kommer med nya andliga och sociala lärosatser anpassade för vår tidsålder. Hans huvudbudskap är enhet. Han lärde ut kunskap om Guds enhet, mänsklighetens enhet och religionens enhet.

Bahá’u’lláh sade att “jorden är endast ett land och mänskligheten dess medborgare” och att – som berättat om i de tidigare religionernas skrifter – tiden nu är inne för att mänskligheten ska leva tillsammans i enhet.

Grundad för mera än 150 år sedan är bahá’í-tron nu spridd till mera än 100 000 orter och dess medlemmar kommer från i stort sett varje nation, etnisk grupp, kultur, yrkesområden och socialekonomisk bakgrund.

Bahá’íer tror att mänskligheten nu är i stort behov av att hitta en förenad vision och en inriktning  för ett framtida världssamhälle baserad på andliga principer. Denna visionen utfäller sig i Bahá’u’lláhs skrifter.

Läs mer om Bahá’u’lláh på www.bahaullah.se.

Sann civilisation II av III

Foto: Museum of Civilization, Ceiling Detail, flickr.com

Varför har inte våra ledare upprättat den största freden, källan till fred och välfärd för hela mänskligheten? Vad är det som har förmörkat deras hjärtan och varför har de inte svarat på Bahá’u’lláhs och 'Abdu'l-Bahás uppmaningar att skapa en bättre värld – en framtid där människorna bidrar till planetens framtid med sina talanger, sina mänskliga resurser, sin kreativitet och förmågor?

Bahá'u'lláh (själv en fånge och landsförvisad i det Osmanska under perioden 1853-1892) hänvänder sig direkt till jordens härskare, han frågar dem direkt "Varför har ni fördunklat Solens strålglans och gjort så att den upphört att sprida sitt sken? Lyssna till rådet som givits er av den Högstes Penna, så att måhända både ni och de fattiga kan finna ro och fred. Vi bönfaller Gud att bistå jordens konungar att upprätta fred på jorden", och "Vi ser er årligen öka era utgifter och lägga denna börda på era undersåtar. … Ert folk är era rikedomar. Tag er i akt så att er maktutövning inte bryter mot Guds bud och att ni inte lämnar era skyddslingar i rövares händer. Ni härskar genom dem, ni lever på deras tillgångar och ni gör erövringar med deras hjälp. Dock, hur ringaktande betraktar ni dem inte! Så underligt, så synnerligen underligt!" (1)

Det är verkligen underligt – som Bahá'u'lláh säger i dessa brev till världens regenter på 1860-1870-talet. Han säger även något viktigt "När ni nu har tillbakavisat den Största freden, håll då fast vid denna, den Mindre freden, så att ni möjligen i någon mån förbättrar era egna villkor och era undersåtars." (2)

Detta visar att regenterna på 1860-1870-talet och framöver inte var intresserad i Bahá'u'lláhs budskap. Han erbjöd dem i sina brev och appeller den Största freden, men det kunde inte falla dem in att samarbeta, ej mindre föreställa sig en värld där de fick dela makten med andra härskare. Jag antar att de var så hovmodiga och giriga att de inte kunde föreställa sig att en fånge i det Osmanska riket hade något att erbjuda – en fredlig värld?

Nu är det alltså den Mindre freden som regenterna har att förhålla sig till. Detta innebär att den Största freden ligger långt framme, och mänskligheten måste gå igenom en turbulent tid (vi har gått genom en turbulent tid sedan Bábs och Bahá'u'lláhs tid på mitten av 1800-talet) och det tar tid för det andliga ljuset att släppa in i människornas sinnen och hjärtan. Men arbetet för den Största freden är påbörjat och miljontals människor i byar, små samhällen och städer arbetar för att sprida ljuset – utan härskarnas och ledarnas hjälp.

(1) och (2) Axplock från Bahá'u'lláhs skrifter, nr 119, s. 193

Paradisträdgård

Paradis, den första trädgården. Innan det fanns oenighet och bråk. Myter eller sanning? Är det paradiset som vi längtar tillbaks till när vi påtar i våra rabatter eller släpar upp jordsäckar till lägenhetens balkong för att kunna sätta färgglada blommor att lysa upp vår vardag? Trädgårdsmässor slår rekord för vart år. De flesta av oss är stadsbor, men någonstans i generna finns längtan till naturen. Speciellt starkt här i norr, där sommaren är så kort. Under den korta sommaren är vi ute så mycket det går, följer växternas blomning, ser på naturens prakt, njuter av den. Blommornas olika storlekar, färger och former, hur de smälter in i landskapet, blir en vacker helhet.

Enhet i mångfald. Alla är olika i form och färg, men bildar en vacker helhet tillsammans.

Så är det också med människor. Vi ser olika ut i storlek, färg och form. Men tillsammans blir vi en vacker helhet. Så är det meningen att det ska vara. En paradisisk utopisk dröm? Nej. Drömmen kan bli sann.
Vi människor har fått en fri vilja. Hittills har vi använt den på destruktiva saker. Som småbarn har vi bråkat för att girigt få mer än andra. Krig med allt värre vapen har utkämpats. Fortfarande gör en stor del av mänskligheten det. Men allt fler vill ha fred och söker alternativ. Bahá'u'lláh kom för att ena mänskligheten. Han kom med ny andlig kraft och nya lagar.

En är enhet i mångfald.
Som blommor i en trädgård.
Vi hör ihop

"Låt inte meningsskiljaktigheter eller olikhet i tankar skilja er från era medmänniskor eller bli orsak till dispyt, hat eller missämja i era hjärtan. Sök snarare ihärdigt efter sanningen och gör er till vän med alla människor... När du möter dem, vars åsikter skiljer sig från dina egna, vänd inte bort ansiktet från dem. Alla söker sanningen och många är vägarna som leder dit. Sanningen har många aspekter, men den förblir alltid och för evigt en."
'Abdu'l-Bahá: Anföranden i Paris

När mörkret är störst kommer ljuset

Den nya medvetenheten vibrerar - vi går mot mänsklighetens mogenhet och en global enhet. Vad är det?

Det är en levande dynamisk, skapande enhet jag tänker på. Enhet i mångfald, där alla är blommor i en trädgård, vågor på samma hav, strålar från samma sol. Många är inte klar över denna enorma enhetskraft. Jag kan tänka mig att många är redda för denna kraften. Men i stället för att rymma, är det bättre att glädje sig och bli inspirerat.

Människan, talismanen ska tjäna det ljus och den energi som nu frigörs. En en energi som segrar över de mörka krafterna i människans sinnen. En energi som övervinner terrorism, okunskap, bitterhet, hat och otrevligheter. Den kamp mellan ljus och mörker som nu är i gång vill bara vinnas av ljuset.

Vi är ljusmänniskor. Men vi behöver hjälp och inspiration. I och med att vi har berövats det som vi medfött äger (se min tidigare artikel) krävs det dock gedigna insatser för att individuellt och kollektivt komma på rätt spår.