Har en ny tidsålder startat?

Som jag nämnde i mitt tidigare blogginlägg 24 oktober 2012 verkar mänskligheten stå framför en ny global era, eller ny tidsålder. På det lilla jag förstår, tycks det vara en tidsålder som sträcker sig över flera tusen år in i framtiden; en tidsperiod som skapar möjligheter för ny kunskap, lärandet, förståelse, insikter och andlig kreativitet – som omdanar helt hur vi tänker och skapar nya livs-mönster för mänskligheten. Det handlar om en ny andlig världscivilisation.

Kan det vara sant, och varför har inte mänskligheten ”märkt” det? Det är något jag kommer att skriva om framöver.

Det finns ju plötsliga och bråda händelser som påverkar mänskligheten som naturkatastrofer, väderförändringar, politiska omvälvningar och krigar. Dessa skapar turbulens och påverkar direkt allt ifrån kollektiva beslut på regeringsnivån, organisatoriska ändringar till personliga tragedier.

Osynliga händelser
Sen så har vi händelser långt från oss i Skandinavien, som är ”osynliga” i sin karaktär och som inte syns påverka oss som befinner sig långt från ”centrumet” direkt. Det händer varje gång en ny religion föds. Vi som bor långt från det religiösa tumultet och den nya Gudsuppenbararens direkt inflytande märker endast gradvis samhällsändringarna.

Således tog det 800-900 år för kristendomens representanter ankom Skandinavien, och än flera hundra år innan kristendomen etablerades här uppe i höga Norden. Och de kyrkliga institutioner vi har i dag har tagit flera generationer att bygga upp.

Det verkar ta tid att nå ut med ett nytt budskap till länder långt från ”epicentrumet” – födelseplatsen för en ny religiös uppenbarelse.

Andligt vakna påverkas
För de som var andlig vakna och som upplevde att närvara vid Guds Manifestationens uppenbarelser, var det som en stor livsbetydande process, något som påverkade dem för alltid. För andra som inte var andligt mottagliga och som inte lät sig påverka av de andliga brisar som flödade, märkte de ingen större ändring i sitt vardagsliv.

Jesu disciplar och följeslagare gav sitt liv för tron, och etablerade Kristi herradöme på jorden i land efter land. Därefter kom islam, som accepterar kristendomen och fortsatte nationsbyggandet med en ny dynamik, nya kunskaper som påverkade konst, vetenskap, kultur och politik.

Det handlar alltså om att vara andligt mottagliga för att få en inblick och förstå de omfattande ändringar för mänskligheten som varje ny Guds Budbärare etablerar.

Följ med på Ny Vision – så berättar jag mera om detta spännande område.

Religionsdialog–att se helheten inom alla religioner

De senaste veckorna har jag pratat med människor som är upptagna av religiös dialog. Mina vänner ser nya möjligheter när jag förklarar att alla religioner kommer från samma källa. Detta är den Nya Visionen.

Det är inte många som förstår detta: att alla religioner får sin kraft och inspiration från samma andliga källa, det vi kan kalla Gud. Gud skickar sina gudomliga budbärare från tid till tid – dessa berättar om den Nya Visionen.

Visionen om en mänsklighet, en ny världsordning baserad på andliga principer är i grunden inte ny. Men människor på Jesus Kristus tid eller Muhammeds tid, kunde inte förstå de globala principerna. Mänskligheten var inte mogen för dagens utmaningar, och fick därför ett enklare budskap, anpassad sin tid.

För att skapa en bra och utvecklande religiös dialog, räcker det inte bara att säga att man stödjer det i tanken, man måste verkligen mena det. De kristna måste acceptera Muhammed som Guds budbärare, de måste acceptera Bahá’u’lláh som Guds budbärare. Det är där utmaningarna ligger – att inse att alla de stora Profeterna, Guds budbärare, Manifestationer av Guds ljus, inspiratörer och Gudomliga lärare, får sin inspiration från samma källa.

Inga Profet motsäger den andra. Moses, Jesus, Muhammed, Báb och Bahá’u’lláh har fått sin inspiration från samma Gud.

Den Nya Visionen får vi om vi accepterar att vi är Abrahams barn – att alla gudomliga budbärare är som spegel, som reflekterar Guds ljus. Ljuset är det samma i alla religioner.

Vi kan säga att Guds budbärare är som som olika lampor, som lyser med var sin intensitet, glöd, värme och ljuskraft. Vissa tillber enskilda lampor, de har fjärmat sig från den sanna religionen. I och med att ljuset är det samma i varje lampa, så bör vi nu i den religiösa dialogen förstå att alla lampor får sin energi från samma källa. Därmed motsäger inte de olika religionerna varandra. De bygger ju på samma andliga kärlekskraft. Den andliga energin är den samma för alla religioner.

Religionen är progressiv, den utvecklar sig, och behöver förändras för att fungera i vår globala tidsålder.

Den sociala kraften i religionen måste ändras för att anpassas varje tidsålder. Varje tid har sin utmaning och de sociala behoven ändras. Vår tid står framför globala utmaningar: en global ekonomi, internationella samarbeten och universella principer måste tillämpas för att mänskligheten ska gå vidare.

Den Nya Visionen har vi fått – men det gäller att vårda det i vardagen.

Bahá’u’lláh säger att “jorden är endast ett land och mänskligheten dess invånare”. Vi måste därför förstå att religionerna inspireras från samma källa – Gud. Vi måste hjälpa varandra i all ödmjukhet att bygga vänskapsband mellan religioner.

Vi kan inte tillåta oss att filmer som beskriver en Guds Budbärare liv ska störa balansen. Vi kan inte tillåta att religiösa ledare missbrukar religionen för kortsiktiga politiska eller egoistiska syften. Religion är inte en leksak.

Vi måste fortsätta sträva att skapa en ny värld – att bygga upp en ny världscivilisation.

Välkommen du också!

Följ med på Ny Vision på artiklar om religionsdialog och religiös harmoni – grunden för en ny världsordning.

Ny framtid–en ny vision

Jag pratade här om dagen med min vän. Han är mycket förtjust i sina mobiltelefoner, mobilnavigering och GPS. Vi kom in på temat andlighet och att mänskligheten behöver en ny uppdaterat karta för att hitta fram, hitta nya vägar. Nya vägar, nya vägval som leder mänskligheten på väg mot en ny världsordning.

Gamla kartor duger inte.

Bahá’u’lláhs budskap är den nya “kartan”. Han beskriver hur alla religioner inspireras från samma andliga ljus “Gud” och att det andliga temat är det samma inom alla religioner. Han beskriver vägen till framtiden, vilka steg mänskligheten måste gå, vilka institutioner som behöver utvecklas, och vilka möjligheter det finns för att  utveckla de bästa nobla egenskaper inom människan, och de stora möjligheterna som ligger framför oss att utveckla en andlig världsordning.

Min vän undrade om Guds budbärare, de stora Profeterna, Guds söner, Transformatorerna, Guds Manifestationer, kan “hjärntvätta” människorna, och vilka barriärer religionerna skapar. Det är en mycket bra fråga, och inte många som ställer dessa frågor.

Som jag ser det kan inte Guds stora Profeter (Moses, Jesus, Muhammed, Bahá’u’lláh med flera) hjärntvätta människorna. Vi människor har en fri vilja, vi kan vända oss mot ljuset eller från ljuset. Solen skiner i alla fall – själv om någon vill förneka det.

Bahá’u’lláh talar till oss i dag om att alla religioner kommer från samma Gud – att Guds religion egentligen är en och samma religion, men med olika Budbärare som från tid till tid upplyser mänskligheten. Dessa Profeter är lärare, som ger människorna insikt, som ger kunskap, som skapar balans i världen. Moses kom med Guds Bud, Jesus berättade om kärlekens budskap, Muhammed om underkastelse och Bahá’u’lláh om Global enhet.

Jag och min vän kom fram till att den kunskap som jag just nämner här ovan inte är känd av de stora massorna(?). Fortfarande håller religionerna stort avstånd till varandra. Ni av er som läser detta inlägg och är vuxit upp med kristen bakgrund, kan säkert instämma att ni inte fick lära er mycket om andra religioner på skolan, eller söndagsskolan. Det het väl inte religionsundervisning tidigare – men kristendomskunskap? Det är först när ni blev vuxna att ni hörde om andra religioner, via TV eller radio, och nu via Internet.

Men vad betyder det att alla religioner kommer från samma källa? Och varför behöver vi religioner? Har alla Guds Profeter och Budbärare lika mycket värde, och är Deras kunskap och budskap sanningen? Vad har religion med en ny världsordning? Det är en fråga jag kommer att besvara på Ny Vision.

Följ med på fortsättningen.

En väckarklocka för världens ledare

Universella Rättvisans Hus (bahá’í-trons världscenter) inbjuder världens ledare att ta till sig Bahá’u’lláhs budskap. Som jag beskrev i mina förra blogginlägg så skrev Bahá’u’lláh själv under åren 1852-1892 till de troende, till intresserade och speciellt under perioden omkring 1865 och framåt till världens härskare, regenter, konungar, värdsliga och religiösa ledare och förmanade dem att bilda ett förbund av stater och vara rättvisa i sina beslut. Ett huvudtema var mänsklighetens enhet och enighet och global fred.

I detta blogginlägget använder jag  boken boken “Forces of Our Time: The Dynamics of Light and Darkness” av Hooper C. Dunbar, då den beskriver de processer och krafter som påverkar världen.

Tyvärr så visade de allra flesta ledare inga vidare sympati eller intresse för ett sådant budskap.

Bahá’u’lláh hade i sin lagbok Kitáb-i-Aqdas instiftat institutionen Universella Rättvisans Hus – som skulle vara den högsta ledningen för bahá’í-tron. Först år 1963 var tiden mogen att etablera bahá’í-trons högsta organ.

Universella Rättvisans Hus fortsatte att informera om Bahá’u’lláhs budskap till världens ledare och år 1967 blev representanter för mänskligheten på nytt informerad då 140 statsledare officiellt fick i gåva en bok med Bahá’u’lláhs skrifter. Flera uttryckte sin tacksamhet – men inga, utom en ledare, följde upp budskapet. På nytt, år 2002 tog världens bahá’íer upp ett budskap från Universella Rättvisans Hus till världens religiösa ledare, vidare har Det Internationella Bahá’í-samfundet överräckt många uttalanden och budskap till statsledare och internationella organisationer, FN-organ med mera och delegater från bahá’í-samfundet deltog på Millennium World Peace Summit i New York 2000.

Fortfarande är det en tröghet att ta till sig budskapet som den nya tiden desperat behöver.

Bahá’u’lláh erbjud Den största freden till världens konungar och härskare, som representanter för mänskligheten, och hans budskap blev ignorerad. I och med det uppenbarade Bahá’u’lláh att deras makt villa försvinna och överges i folkens händer. Bahá’u’lláh förutsåg att de gamla sociala, intellektuella, politiska och ekonomiske banden skulle brytas och hela världssamfundet skulle omställa sig till nya mönster som harmonierar med mänsklighetens enhet och helhet.

Lidandet – en konsekvens av att avvisa Bahá’u’lláhs budskap är även medlet för att rena och förena mänskligheten. Det är en renande och upplivande eld som smälter starka och motståndsduktiga element och blandar dessa. Vi går genom en turbulent och kaotisk tid – och världen förändras från nuvarande bristfälliga ordning – till en ny andlig världscivilisation. Och då är frågan – skulle inte saken ha varit annorlunda om representanterna för mänskligheten, de som mottog Bahá’u’lláhs ursprungliga budskap, erkände hans gudomliga mission och genomförde hans plan? Tyvärr förlorade vi denna möjligheten.

Förhållanden förvärras – när ska världens ledare bryta mönstret och noggrant undersöka Bahá’u’lláhs krav, hans påståenden och budskap?

Följ med i fortsättningen på Ny Vision!

Motkrafter till en andlig civilisation

I mitt tidigare blogginlägg skrev jag kort om den andliga och administrativa kraftimpuls som behövs för en ny världsordning. Lokala och nationella andliga råd, Universella Rättvisans Hus, bahá’í-trons världscentrum och de många bahá’í-templen är både mönstret och vägen att gå för att leda mänskligheten.

Det behövs även en respons på det andliga budskapet. Och det är här utmaningen ligger.

Bahá’u’lláh, bahá’í-trons grundare proklamerade sin ställning som Guds budbärare för vår tid. Han skrev från sitt långa fångenskap under åren 1863-1892 till värdens religiösa och värdsliga regenter om den nya tidsåldern och berättade hur de skulle kunde bilägga tvister, krig och skapa en ny världscivilisation. En viktig skrift var “Skriften till jordens konungar” från 1864. Under en intensiv period under slutet av 1860-talet (1867-1870) skrev Han bland annat till Kejsare Napoleon III, Drottning Victoria, Kejsare Wilhelm I, Tsar Alexander II av Ryssland, Kejsare Franz Joseph, Påve Pius IX, Sultan Abdul-Aziz och den persiska kungen Nasiri’d-Din Shah. (1)

Några regenter som på slutet av 1860-talet mottog brev från Bahá’u’lláh
Foton från Wikipedia.

Bahá’u’lláh förkunnade sin ställning och varnade mottagarna om kommande katastrofala omvälvningar i världens politiska och sociala ordning. Han uppmanade värdens dåvarande ledare att visa rättvisa i sitt maktutövande, att alla länder kollektivt skulle avrusta och forma ett samvälde eller förbund av nationer. Endast vid att kollektivt avstå från krig, skulle en bestående och varaktig fred kunde etableras.

Responsen från världens ledare uteblev – de ignorerade alla som en helt och hållet innehållet, och resultatet ser vi i dag (den ende regenten som uttalade sig positivt var Drottning Victoria – men vare sig hon eller de andra kristna regenterna i Europa vände sig till honom för att få råd) . Vi ser framför oss fortfarande utmaningar – och de globala världsproblemen är än inte lösta, till trots för Nationernas Förbund och Förenta Nationernas begränsade ansträngningar.

Kärnan i religionen är att ta bort hat och fiendskap mellan människorna. Vi har gått igenom så många krig och konflikter – och ord som vi vuxna använder är välkända och negativa: vapen, armé, kamp, fästningar, våld, aggressivitet, härskarmakt, kriminalitet, terrorism, bomb etc. Varje dag bombarderas vi av negativa ord genom media. Detta är vad den nuvarande världsordning erbjuder – vi behöver då något nytt.

I dag är det en tid för universell broderskap och bahá’í-tron förklarar hur man ska bemöta det mörker som har lamslagit – inte bara världens ledare, men mänskligheten som helhet. 

Läs fortsättningen på Ny Vision.

Källa:

1) The Summons of the Lord of Host, Bahá’u’lláhs brev till världens regenter kan köpas från Bahá’í-förlaget AB.

En andlig och administrativ kraftimpuls

Jag fortsätter min serie om de krafter som påverkar mänskligheten och hur det nu byggs upp fundament för en framtida andlig världscivilisation. Vi har sett i mitt tidigare inlägg att tillbedjans hus spelar en viktig roll för att ge en andlig impuls i vardagslivet och att dess underordnade institutioner, som till exempel universitet, skola, barnhem, härbärge, sjukhus och forskningslaboratorium kommer att spela en viktig roll för att sprida Guds ljus.

En annan institution som kommer att spela en stor roll för mänsklighetens utveckling i den nya världsordningen, och som Bahá’u’lláh (1817-1892) har förordnat, är Rättvisans Hus. I Sin bok Kitáb-i-Aqdás (omkring år 1873) föreskriver Han att Rättvisans Hus ska grundas i varje stad och bestå av nio medlemmar. Dessa Rättvisans Hus benämns i dag som Lokala andliga råd, och är bahá’í-samfundets lokala administrativa institutioner. I Sverige finns ca 25 Lokala andliga råd. Över hela världen finns det omkring 10 000 Lokala andliga råd. I omkring 190 länder finns det även Nationella andliga råd. Den ledande bahá’í-institutionen är Universella Rättvisans Hus, som är tillförsäkrat gudomlig ledning och kraft – och som blev etablerad 1963.

Första Lokala andliga rådet i Samoa, 1957. Foto: media.bahai.org

Dessa administrativa organ kommer att vara en drivkraft, inte bara för bahá’í-samfundet, men för hela planetens utveckling. Det finns alltså omkring 10 000 ljuspunkter – Lokala andliga råd i världen. Dessa verkar inom et lite geografisk närområde, vanligtvis inom en kommun eller tätorts gränser.  De flesta Lokala andliga råd strävar efter att bygga upp sin kapacitet, och är kan man säga i dag en träningsplats för konsultation, ledning och befästande av bahá’í-tron.

Det öppnas dock sakta men säkert upp möjligheter för de Lokala andliga råden att utnyttja den energi och de förmågor de troende besitter, för att skapa ett rikt samfundsliv och påverka samhället i stort. Det finns en systematisk tillväxtvision och tillväxtprocessen skjuter fart i tätortscentra, men även på landsbygden.

De administrativa institutionerna tillsammans med tillbedjans hus vill tillföra både andlig och administrativ ledning – och de kommer under Universella Rättvisans Hus gudomliga ledning och kraft vara en ledande impuls för den kommande andliga världscivilisationen. 

Universella Rättvisans Hus, Karmelberget, Israel. Foto: media.bahai.org

I mitt nästa inlägg vill jag se närmare på hur mänskligheten har reagerat på dessa nya krafter och hur världens jämvikt är rubbat. Ankomsten av en ny Guds uppenbarelse har verkligen ställt till det. Utkristalliseringen av de mönster och institutioner som behövs för en mänsklighet som är ur kurs, kräver en respons. Följ med i nästa inlägg på Ny Vision.

Ett mönster av ljus för en ny världscivilisation

Jag fortsätter min serie artiklar med utgångspunkt från boken “Forces of Our Time: The Dynamics of Light and Darkness” av Hooper C. Dunbar.

Som beskrivet tidigare i min artikel om mänsklighetens enhet så är det viktigt att följa det mönster som uppenbaras av Guds Budbärare för vår tid – Bahá’u’lláh. Han har uppenbarat viktigheten av att skapa nya institutioner som ska bidra till mänsklighetens enhet och en ny världsordning baserade på andliga principer. De krafterna som påverkar planeten förändrar nu tankesätt och sättet vi handlar på. Det blir en form för växelverkning mellan Guds ord och de energier som frigjorts.

Att skapa en ny världscivilisation kan vi “föreställa oss” sker som en utkristallisering. Till exempel kan en kvartskristall vara genomsiktlig och genomskinlig.  Den bryter, reflekterar och fångar ljuset. Kalksten eller skiffersten är ogenomskinliga, medan lyset leds genom kvartskristallen.

De nya institutionerna som bahá’í-tron sakta men säkert har introducerad för mänskligheten är kristalliska som kvarts. Det vill utstråla gudomligt lys och bli instrumentet för lysets krafter. Kristaller är en oändlig form av geometriska mönster. Dessa mönster har en inbyggd lagmässighet. Och de mönster, de institutioner som skapas, med utgångspunkt från Guds Budbärare för vår tids uppenbarelse följer en sådan lagmässighet. Efter som flera och flera människor förenas i enhet och enighet vill detta mönster avspegla andens verklighet – det ger en yttre form till verkligheten.

Kristallerna är även sammansatta av mindre enheter med geometriska grundläggande former. Detta är även tillfället med vad bahá’í-tron bygger upp – institutioner som kan samverka i harmoni och enhet. De geometriska formerna och regelbundenheten i kvartskristallen gör att de är solida och motstår tryck. De bryts inte lätt. Det är samma sak med de nya institutionerna som blir ljuspunkter för mänskligheten. De blir starka och sega – och kan fungera perfekt för en mänsklighet som behöver detta i en tidsålder som behöver just detta.

Under mänsklighetens historia har det varit flera sätt som de andliga krafter har verkat och verkar genom – bland annat familjen, stammen, stadsstaten och nationer – som utryck för högre andliga egenskaper. Bahá’u’lláh önskar att mänskligheten omfamnar Guds konungadöme som ska upprättas över hela jorden – då vi alla är invånare av detta konungadöme.

Osynliga andliga krafter förvandlar de människor som önskar förändringar och skapar i dem en andlig tillstånd där de blir aktiva verktyg när de önskar de nya högre krafterna välkomna. Deras sinne fylls med andlig sanning, med andliga principer, tro, nya lagar och förhållningssätt.

De andliga krafter som utkristalliseras – först i det mänskliga medvetandet – därefter manifesteras de i den fysiska världen genom synliga institutioner (mönster) – som till exempel Tillbedjans hus.

Följ med på Ny Vision och läs mera om dessa mönster som utkristalliseras på jorden…

Kreativa krafter som skapar en gudomlig civilisation

Bahá’u’lláh (1817-1892), Guds budbärare för vår tid har ingett världen med kreativa krafter och energier som är förutbestämd att frambringa en gudomlig civilisation. Jag använder boken “Forces of Our Time: The Dynamics of Light and Darkness” av Hooper C. Dunbar, som bakgrundsmaterial till denna artikeln.

Men – dessa drivkrafter är inte materiella – det är andliga samhällsbyggande krafter. Andliga krafter som som skapar mönster av energier – dessa har en form. När vi riktar oss efter denna formen – som är förutbestämd att skapa ett nytt andligt samhälle – så utkristalliseras nya mönster för tanke och uppträdande på ett kollektivt plan. Nya institutioner och strukturer bildar en ny civilisation. Detta är en process med andliga krafter som pågår i världen. Men denna kraften utvecklas gradvis – då det är en stor provning och utmaning för mänskligheten att möta och i första hand förstå dessa kreativa krafter som påverkar och skapar nya instrument för en ny världsordning.

I grunden är det Guds vilja – i början av skapelsen, gigantiska utvecklingsmöjligheter där inget är klart format. Guds påbud och avsikt formar en substans – alla skapade tings natur. Detta är den första vilja i kraften. Guds första vilja. Och Guds vilja och avsikt går hand i hand. Dessa krafter ger upphov till alla världar och oändliga Guds riken. Denna andliga substans formar sig till världar och världssystem, vi får fysiska riken och även osedda osynliga Guds riken – som även är med i Guds plan. Ande utgår inte från materia – men materia är skapat från ande. Vi kan säga att materia och energi i grund och botten är samma sak – själv om de lyder under olika lagar är de förkroppsligandet av Guds vilja och avsikt.

Livgivande energi strömmar från alla Guds budbärare – och de krafter som nu strömmar från Bahá’u’lláh är ljus på ljus då mänskligheten behöver stora krafter i och med att vi kollektiv har nått mogenhetsåldern – vuxen ålder. Målet med en ny världsordning kan inte uppnås utan en andlig kraft från Gud – det är denna kraften som etablerar mänsklighetens enhet och enighet. Sedan mitten på 1800-talet har andliga krafter påverkat världen i stor grad – detta är en dynamisk process – med möjligheter ingen kan drömma om.

Enhet och fred är möjligt och då dessa andliga krafter är andliga gör de det möjligt för mänskligheten att förenas. Dessa skapande krafter ger oss ny kunskap och möjligheter att se historien i ett nytt perspektiv. Vi ser alla religiösa lärare som Gudomliga budbärare med ljusets krafter som skapar civilisationer – och nu med Bahá’u’lláhs ankomst kommer en global civilisation att skapas.

Följ med på Ny Vision för nästa artikel om dessa kreativa och skapande krafter – som hjälper oss att bygga en ny gudomlig civilisation – en ny världsordning.

Andliga krafter som rensar

Som beskrivit i mitt tidigare blogginlägg så verkar stora andliga krafter i världen. Dessa grundläggande positiva krafter möts av mänsklighetens motstånd mot det nya okända. I boken “Forces of Our Time: The Dynamics of Light and Darkness” som är grunden för denna artikelserien beskriver Shoghi Effendi dessa krafter bland annat som pådrivande, världsskakande, världsrubbande, världsenergigivande, världsstyrande och världsvitaliserande. Det är alltså en kraft från Gud, en renande och förvandlande kraft. Denna kraften renar och driver allt framför sig. Den är överväldigande, oberäknelig i sin styrka, mystisk i sitt sätt och man måste respektera denna kraften.

I grunden är det andliga krafter som är fundamentet för verkligheten, huvudgrunden för mänsklighetens liv. Andlighet ses inte endast som en dimension av människans liv – det är själva drivkraften för vår existens. Vi kan inte leva utan denna andliga kraft.

‘Abdu’l-Bahá beskriver det som att solen är källan till fysisk existens – alltså att Guds ord är källan till människolivet och civilisationen. Inget liv skulle varit möjligt utan värmen och ljuset från solen.

Denna andliga kraften har många namn – vi kan se det som själ, sinne, ande, hjärta, syn, hörsel. I grunden är det samma “realitet”. Det är anden eller själen som ser genom ögonen och hör genom öronen. Det är anden som hör, det är anden som ser och det är anden som vet. I grunden är tillträckningskraften i universum en kärlekskraft. Denna kraft håller universum, dess planeter och stjärnor i sina fysiska banor. Detta är en kraft som förenar, ordnar och upprätthåller balansen i alla ting. Om denna kärlekskraft tas bort upplöses allt. ‘Abdu’l-Bahá omtalar detta som en enhetskraft, tillträckningskraft eller gudomlig energi. Det vi ser är andliga krafter – och om vi koncentrerar oss kan vi förstå vilka system och processer som påverkas och hur dessa krafter verkar i världen.

På varje nivå i skapelsens riken ser vi en andlig verklighet. Det är förbindelselinjer mellan sanningar på ett nivå till ett annat nivå. Den fysiska världen som vetenskapen undersöker kan betraktas som ande – då det materiella speglar andliga sanningar.  I mineralriket har vi tillträckningskraften, i växtriket växt och reproduktion, i djurriket olika sinnen och känslor. För människan är det kraften – den rationella själen – som kan återspegla alla sidor av andligheten. Inom varje nivå hittar man ökande andliga  uttryck för anden.

Det finns olika mönster på olika existensnivån – och när vi undersöker sanningar på en nivå kan vi upptäcka sanningar på högre nivån. Om vi då studerar de krafter som verkar i vår tid vill vi bli hjälpt om vi kommer i håg att Guds ord är källan till liv och att fysisk vetenskap och andlig utbildning upplyser varandra.

Följ med i fortsättningen på Ny Vision för att ta del av de krafter som verkar i världen – krafter som i slutändan vill skapa en ny andlig världscivilisation.

Yngre ungdomar ändrar värden

Vi ser hur viktigt det är att ungdomar verkligen ändrar världens kurs. Det får ökande erkännande från myndigheter och organisationer.

Internationellt ges stor uppmärksamhet åt utbildning och ungdomars välbefinnande. Sakta men säkert börjar myndigheterna att inse att en investering i de yngsta medlemmarna i samhället är den bästa investeringen de kan göra. Så är den stora filosofiska frågan när det gäller ungdomens natur och deras utbildning, vilka utvecklingsmöjligheter behöver de – och vilken roll spelar ungdomsprogram för social förändring?

UNICEF – foto: flickr.com

Jag förstår att barn och ungdom är andliga människor – och ett spännande program för att kunna ändra världen pågår just nu. Det kallas Ruhí-studiecirklar. Det handlar om socialt handlande ut i från ett andligt perspektiv och det är revolutionerande. Det finns så mycket bra arbete som utförs av många individer, organisationer, föreningar, kyrkor och samfund över hela mänskligheten  - deras mål ar social förändring. Det finns så mycket vi kan – och bör – lära oss från alla dessa grupper, som redan har kommit långt i denna processen. Och det är mycket kvar.

“Det stora ledordet i allt detta arbetet är ödmjukhet.

Min förståelse av Ruhí-ungdomsmaterialet är att det ger ett personligt men samtidigt globalt andliga perspektiv, och principer för hela mänskligheten. Dessa principer är vägen för framtiden – det är principer som samhället snart vill inse är en integrerad del av alla insatser för social förändring – speciellt de som rör yngre ungdomar och tonåringar.

De yngre ungdomarna överallt på planeten uttrycker sina tankar som deltagare i programmet och vittnar om värdet i denna visionen – en andlig världscivilisation. Ruhí-programmet, som Bahá’í-trons världscenter beskriver det: “engagerar deras växande medvetande i en utforskning av verkligheten, vilken hjälper dem att analysera de konstruktiva och destruktiva krafter som verkar i samhället och att känna igen det inflytande dessa krafter utövar på deras tankar och handlingar, skärper deras andliga iakttagelseförmåga, förhöjer deras uttrycksförmåga och förstärker moraliska strukturer som kommer att tjäna dem under deras liv.”

“Vid en ålder där spirande intellektuella, andliga och fysiska krafter blir tillgängliga för dem, ges de verktyg som behövs för att bekämpa krafter som skulle beröva dem deras sanna identitet som ädla varelser och att arbeta för allas bästa.” 1)

Källa: 1) Universella Rättvisans Hus, brev till världens bahá’íer, 21 april 2010.

Barnens andliga fostran – av största betydelse

Som nämnt i min tidigare artikel om barnens fostran – så är en andlig fostran av barn kritisk och av största betydelse för världssamhällets utveckling. Vi ser i dag stora brister på detta viktiga område. Där myndigheter, statliga och privata organisationer och företag inte klarar av att hantera - vare sig en adekvat materiell fostran och har svårt att ta till sig mera än ett ytligt humant perspektiv, och inte reflekterar på djupet över vad en andlig fostran kan betyda för barnens framtid.

Det är klart att vi måste förse barnen med en andlig och akademisk utbildning – men utvecklar detta deras karaktär och formar deras personligheter?

Men när ska individer, institutioner och samfundet som helhet verkligen intressera sig för världens barn? OK – vi i Sverige och Skandinavien och stora delar av Europa kan säkert stoltsera att vi har lyckats forma barnen. Men stämmer detta? Har vi inte just sett kravaller i Tensta av ynglingar och ungdomar som vandaliserar skolor och tänder på bilar? Har vi lyckats med att ge barn och ungdom hopp om framtiden? Har vi gett dem de verktyg och möjligheter som ska hjälpa dem att hantera utmaningar – att uthärda livets svårigheter och skapa en bättre värld?

Vi måste intressera oss för barn och ungdomens välfärd. Dagens samhällsordning är i förändring. Vi i Sverige är inte immuna mot stora provningar – antingen de är materiella, mentala eller andliga.

Universella Rättvisans Hus skriver att “barnen är den dyrbaraste skatten ett samfund äger, för hos dem finns ett löfte och en garanti för framtiden. De bär frön på karaktären till det framtida samhället som huvudsakligen formas av vad de vuxna i samhället gör eller misslyckas att göra i förhållande till barnen. De är en skatt som inget samhälle ostraffat kan försumma. En allomfattande kärlek för barnen, sättet att behandla dem på, kvalitén på den uppmärksamhet vi visar dem, andan av vuxet uppförande mot dem, dessa är bland de viktigaste aspekterna av hållning som krävs. Kärlek kräver disciplin, modet att vänja barnen vid svårigheter, inte att ge efter för deras nycker eller att lämna dem helt till sina egna påhitt.” 1)

En kärleksfull atmosfär behöver utvecklas. Föräldrar, anhöriga och lärare tillsammans med utbildningsinstitutioner måste snarast se hur en materiell utbildning kan kombineras med en andlig utbildning. Hur andlig fostran kan skapa nya insikter och möjligheter… Hur kan annars det framtida samhället utvecklas – hur kan vi annars göra planeten till ett land – och se mänskligheten som dess invånare.

Det är min vision – att vi måste utveckla ny världsordning, baserade på andliga principer. Och barnen kommer att bli den framtida världsordningens världsmedborgare. Det kräver stora uppoffringar från oss – redan i dag.

Hur kan du bidra?

Källa: 1) Universella Rättvisans Hus brev till världens bahá’íer, Ridván-budskapet - april 2000.

Progressiva människor strävar efter att bli mera andliga

Vi måste sträva i allt vad vi gör – speciellt i att utveckla våra andliga sidor. Detta är en tid för mänskligheten att kollektivt sträva i att utveckla goda egenskaper, dygder och framstående arbete. Önskar vi utveckla en ny civilisation baserade på andliga insikter är det det som gäller.

Jag ser klart att materiell civilisation har nått ett upphöjt plan. Men det är lätt att lockas av materiella saker, och nöja sig med det.  Det är inte nog – mänskligheten måste utveckla en andlig civilisation säger ‘Abdu’l-Bahá.

Materiell civilisation vill inte ensam ge mänskligheten framgång och lycka – då den inte kan möta de behov världen i dag behöver. Vilka behov är det mänskligheten behöver – ska vi vara begränsade av materialismens ok – eller finns det något mera?

‘Abdu’l-Bahá säger att materialismen “är begränsade till tingens värld”.

Därefter uttalar Han att “för människans ande finns det inga gränser”, då anden är framåtskridande. Och om en andlig världscivilisation – en ny världsordning grundas – då vill mänskligheten göra stora framsteg. Våra andliga förmågor kommer att öka förståelsen och upptäckten av hittills okända mysterier av verkligheten.

Därför måste vi sträva – att bli mera andliga.

Ett förslag att öka din andliga känslighet är meditation – då det öppnar mysteriernas dörrar. Meditationen frigör människan från materialism och naturens impulser. Meditationen avslöjar mysterier – okända vetenskaper och konstarter som uppenbaras från det osynliga planet.

Fantastiska möjligheter uppenbaras genom meditationen – inspirerande uppfinningar och kolossala företag möjliggörs. Världens ledare vill hitta nyckeln till styrning – utan dagens hinder.

Därför ska vi sträva – bli mera progressiva, mera framåtsträvande – på det andliga planet.

Det är inte endast en vision – det är en verklighet. En andlig verklighet som väntar på att bli upptäckt.

 

Källa: Utvalda skrifter av ‘Abdu’l-Bahá, s. 16-18 från Bahá’í-förlaget AB. Läs texten på Google Books.

Religion och världsordning

Religion i vår tid uppfattas ofta som något negativt, ett onödigt inslag i civilisationen som borde förpassas till det förgångna, t o m en företeelse som endast förorsakats av mänsklig inbilskhet, rituella behov, rädsla eller ren vidskepelse. De gamla världsreligionerna kan ur vissa aspekter ses som läror av redan utgånget datum, men samtidigt har de ett så pass djupgående och positivt inflytande på så många människor och nationer att vi måste utröna vad religionen egentligen innebär eller skulle kunna innebära för vår civilisation och i vår tid.
Låt oss till en början se på vad ordet religion betyder. Ordet anses härledas ur det latinska religare som betyder binda, förbinda. Syftet skulle då kunna ha innebörden av att förena människan med Gud eller en högre verklighet och därigenom binda samman människa med människa och folk med folk. Genom historiens lopp har vi också kunnat se att de stora världsreligionerna under sin guldålder har lyckats förena olika stammar och folkgrupper till en betydligt större enhet där en mäktig civilisation kraftfullt kunnat byggas upp och blomstrat genom århundraden.
Varje religion har sin vårtid, sin fruktbärande sommar och höst och så småningom, sorgligt nog, även sin vinter där den inspirerande kraften avtagit, livet blivit stelt och fruset och kommit att innebära svåra umbäranden, modlöshet och förtryck. Starka personligheter med begär att härska och leda har steg för steg fördärvat religionens uppbyggande och livgivande karaktär, vilselett stora folkskaror och omvandlat religionens själva stomme till en själlös samling av dogmer, ritualer och föreställningar som till stor del berövat människor förmågan att uppleva de goda frukterna i den ursprungliga tron. Oenighet och okunnighet har följt i förtryckets spår. Diktaturer och våldsamma imperier av mycket seglivat slag har därmed uppstått.

Tidigare civilisationer: foto, flickr.com

I vår tid ser vi resterna av sådana imperier och riken, som vidmakthålls endast med vapenmakt och organiserat förtryck av folk. Girighet, korruption och maktmissbruk har därmed spritt sig till allt fler institutioner och personer som har makt och inflytande i samhället, även i s.k. demokratiska länder. Religionen har i stort sett förnedrats och försvagats i de flesta länder och materialismens gud tillåts styra utan större motstånd.
Artikel skrivet av: Maria Melin Blomqvist

Låt din vision omfatta hela världen

När vi betraktar sambandet mellan andliga egenskaper och social utveckling är det bra att erinra hur världens tidigare stora religiösa lärare har styrt mänskligheten i det förflutna. Den moralkodex som de tio budorden och den gyllene regeln visar, som båda tar sig uttryck i nästa alla religiösa traditioner och religiösa läror, fungerar båda som etiska riktlinjer och kallar till andliga insatser. De har genomsyrat människors medvetande och omstrukturerade kulturer överallt. Även för icke-troende är värdet av sådana läror uppenbara.

Tidigare har dessa andliga läror i första hand gällt enskilda personers utveckling – eller harmoniska små grupper av människor. Moralfrågor har fokuserad mest på individens beteende: inte stjäla, inte ljuga, älska din granne.

I dag måste vår förståelse av andlighet omfatta – inte bara det personliga liv eller en grupps levnadssätt, men även den kollektiva utvecklingen av mänsklighetens om helhet. Det är bara för att det mänskliga släktet äntligen har nått mogenhetsåldern att de urgamla profetiorna, i en ära av fred och rättvisa, nu kan uppfyllas.

Foto flickr.com – DonkeyHotey

Det väsentliga budskap Bahá’u’lláh presenterar är uppmaningen till enhet; med hela världen som åhörare: ”Låt din vision omfatta hela världen, snarare än begränsas till era själva.” Mera än ett århundrade efter Sin bortgång har denna kallelse börjat ta synlig form i ett samhälle som representerar ett mikrokosmos av det mänskliga släktet – och som är etablerad i varje hörn av världen.

Framväxten av bahá’í-samfundet ger övertygande bevis för att mänskligheten i all sin mångfald, kan lära sig att leva och arbeta som ett enda folk i ett globalt hemland. Den representerar övertygande argument för seriös och opartisk granskning, av de påståenden från Guds Budbärare för vår tid – som skapade och upprätthåller det.

Källa: http://www.bahai.com/thebahais/pg73.htm

Nya visionära trender mot en enad värld

En historisk övergång mot en ny världsordning kan ses i dag i de förändringar och omvandlingar som varslar om just detta. Framväxten av denna ordning kan observeras på tusental sätt: en sekellång trend mot ökad jämställdhet för kvinnor och minoriteter; i detta århundrades trend mot ökad ekonomisk rättvisa och eliminering av de traditionellt stora skillnaderna mellan rika och fattiga; och den sekellånga tendensen och rörelsen mot globalt ömsesidigt beroende.

 Visionary Eye – Landscape Theme – foto: flickr.com

Bahá’u’lláh förutsåg alla dessa trender. Han talade om mänsklighetens förestående omvandling och utfärdade en ram av principer och förordningar som skulle kunna främja sociala framsteg i denna nya tidsålder.

Många visionärer kan i dag främja liknande principer och idéer: ja, som nämnts tidigare har Bahá’u’lláhs sociala läror på många sätt blivit synonymt med den moderna definitionen av ett progressivt samhälle.

Ändå har utfärdandet av en ny social ideologi ensam inte kraften att förändra världen och skapa en ny världsordning – som kommunismens sammanbrott har visat.

Den nya världsordningen kan bara byggas på den djupa förståelsen av mänsklighetens andliga verklighet – en verklighet som är själva kärnan i att vara människa.

Det är den andliga värld som är källan till dessa mänskliga egenskaper som framkallar enighet och harmoni, som leder till insikt och förståelse och som möjliggör kooperativa företag. Bland sådana egenskaper är kärlek, mod, vision, självuppoffring och ödmjukhet. Huvudsakligen, i sin natur andlig, vill dessa egenskaper utgöra den osynliga, men nödvändiga grunden för det mänskliga samhället.

Källa: http://www.bahai.com/thebahais/pg73.htm

Läs fortsättningen i mitt nästa blogginlägg på Ny Vision.

Detta århundradets dramatiska omvandlingar

Bahá’íerna ser framför sig att de dramatiska förändringar och omvandlingar som vi bevittnat under det senaste århundradet – och som vi fortsätter vara vittne till, har initierats av ankomsten av en ny Guds budbärare och påverkats av gryningsljuset från av en ny uppenbarelse. Det kan tyckas vara ett dramatiskt steg att tro, men om Gud existerar och Hans representant vandrade på jorden för över 120 år sedan, så skulle effekten uppenbarligen ha utbrett sig bortom horisonten av Hans omedelbara närvaro.

19 närmar sig – foto flickr.com

Idén om en ny världsordning omfattar därför mycket mera än bara en politisk omorganisering, något mycket mera än den visionära proklamationen från ett fåtal av världsledarna, eller den juridiska konstruktionen gjord av några akademiker. I stället är detta ”underbara System” som beskrivs av Bahá’u’lláh – något som representerar ett fullständigt genomförande av Hans principer och läror. Den nya världsordningen, liksom bahá’í-tron i sig, täcker hela skalan av mänskliga aktiviteter, från den sociala och politiska sfären till vardagliga relationer i våra kulturella, andliga, ekonomiska och samhällsliv. Det är båda en inre och yttre omformulering.

Denna stora vision är det bahá’íer arbetar för och ser som ytterst viktigt. Det är i huvudsak uppfyllandet av den vision som fastställts av Jesaja i Bibeln (2:4), den tid då folken ”skall smida om sina svärd till plogbillar och sina spjut till vingårdsknivar… och aldrig mer övas för krig.” Det är vad kristna har bett om genom århundraden när de reciterar Herrens bön, vittnar om det kommande Guds rike: ”Ske din vilja på jorden så som i himlen” (Matt 6:10).

Det är avsikten med det islamiska löftet att ljuset av Guds rättvisa en dag vill lysa upp hela jorden och ”du får se inga fördjupningar eller stigande kullar” (Koran 20:106).

Källa: http://www.bahai.com/thebahais/pg73.htm

Läs fortsättningen i mitt nästa blogginlägg på Ny Vision.

Mot en ny världsordning

Bahá’íer förstår att de dramatiska förändringarna vi har bevittnat det senaste århundradet och som vi fortsätter att se – har inspirerats av en ny Guds Budbärare och påverkats av ljuset från en ny uppenbarelse från Gud.

För några år sedan kom frasen ”ny världsordning” plötsligt och dramatiskt in i världens gemensamma ordförråd.

År 1988 talade Sovjetunionens president Michail Gorbatjov i FN om behovet av att söka efter en ”universell mänsklig konsensus” som tar mänskligheten mot en ”ny världsordning”. År 1990 använde USA:s president George Bush denna term för att beskriva den nya nivån av kalla krigets samarbete mellan nationerna – och speciellt om FN:s åtgärder mot aggressionen i Persiska viken.

Michail Gorbatjov – foto: wikipedia.se

Sedan dess har termen använts och fått utbredning då akademiker, journalister och världsledare har tagit upp ämnet. Begreppet ny världsordning har kommit att formulera diskussionen om hur nästa steg i vår planets sociala och politiska liv bäst kan organiseras.

För nuvarande tror jag att diskussionen kring en ny världsordning endast förblir på diskussionsbordet - men detta är bara början, och detaljerna gissar man bara på…

Bahá’íer förstår uttrycket ”ny världsordning” som något speciellt och med tydlig innebörd. För mera än 120 år sedan använde Bahá’u’lláh termen för att kategorisera en framtida serie betydelsefulla förändringar i världens politiska, sociala och religiösa liv. ”Tecknen på överhängande omvälvningar och kaos kan nu urskiljas, eftersom den rådande ordningen förefaller vara beklagligt undermålig”, skrev Han. ”Snart skall den nuvarande ordningen vecklas samman och en ny vecklas ut i dess ställe.” (1)

Källa: http://www.bahai.com/thebahais/pg73.htm

1. Axplock från Bahá’u’lláhs skrifter, s. 168 från Bahá’í-förlaget AB

Läs fortsättningen i mitt nästa blogginlägg på Ny Vision.

Bahá’i-tron ger en ny vision

Bahá’í-tron är den yngsta av världsreligionerna, efter kristendomen den geografiskt mest spridda religionen i världen (Encyclopedia Britannica, 1986) och med litteratur översatt till över 800 språk. Märkligt då att denna världsvida religion ännu är så pass okänd, åtminstone i Sverige. I många länder (i Asien, Afrika och Sydamerika) är dock bahá’í ett välkänt begrepp för många människor.

Bahá’í är ingen sekt av islam, lika lite som kristendomen är en judisk sekt. Man kan säga att bahá’í står i samma relation till islam som kristendomen gör till judendomen.

Bahá’í-tron föddes på shía-muslimskt territorium i det gamla Persien (Iran) 1844, en tid då många väntade på en utlovad Gudsprofet, inte bara inom islam och kristendomen utan även inom de andra världsreligionerna. Några exempel: zoroastrierna väntade på Shah Bahram, världsfrälsaren, judarna på Härskarornas Herre som skulle komma och samla Israels barn från alla jordens länder, de kristna liksom många sunni-muslimer väntade på Kristi återkomst och de flesta shía-muslimer väntade på den tolfte imamens återkomst (Muhammad talade om ”den stora kungörelsens dag”). Särskilt stor var denna förväntan år 1260 e. H, ett profetiskt år inom islam, som sammanfaller med 1844 i den kristna tideräkningen. I Indien fanns på liknande sätt vid denna tid en förväntan hos många hinduer på Krishnas återkomst (den tionde avataren) och hos buddhisterna på den femte Buddha, ”den Universelle förbrödraren”.

Den 23 maj 1844 framträdde i staden Shiráz i södra Persien en ung man, en ättling till profeten Muhammad, senare känd som Báb (”Porten”), och kungjorde det snara framträdandet av den utlovade Gudsuppenbarare som skulle leda mänskligheten fram till fred och försoning och därmed inleda en nya era i mänsklighetens historia. Denne var Bahá’u’lláh (”Guds Härlighet”), prins av Núr, som också blev en av Bábs lärjungar. Báb (som i egenskap av förelöpare kan jämföras med Johannes Döparen) avrättades genom det muslimska prästerskapets påbud i Tábriz 1850. Kort därpå inleddes ett kallblodigt avrättande av drygt 20 000 av hans efterföljare, även kvinnor och barn. Bahá’u’lláh fängslades i en underjordisk håla i tre månader i väntan på avrättning, men räddades till livet genom en rysk diplomats påtryckningar mot de styrande.

Regeringen dömde honom därefter till livstids exil. Hans fångenskap och märkliga förvisningväg förde honom via Irak och Turkiet till Palestina i det Ottomanska imperiets utkant. Det var i Baghdad, 1863, som Bahá’u’lláh klargjorde att han var den Utlovade, som Báb förutsagt. Från den tiden uppstod ordet bahá’í och de flesta av Bábs anhängare erkände Bahá’u’lláh som den av Báb utlovade, och blev därmed de första bahá’íerna. Från sitt fängelse i Adrianopel och ‘Akká sände Bahá’u’lláh brev till världens härskare och andliga ledare och kungjorde sitt uppdrag och gav riktlinjerna för social rättvisa, fred och kollektiv säkerhet. Hans son ‘Abdu’l-Bahá (”Ljusets tjänare”) frigavs ur fångenskapen 1908 och reste 1911 till Europa och Amerika och förkunnade sin fars budskap.

Under sin 40-åriga landsförvisning uppenbarade Bahá’u’lláh hundratals volymer skrifter, som utgör grunden till bahá’í-läran. En utgångspunkt är att människan inte kan lära känna Gud, det ofattbara mysteriet, annat än genom hans uppenbarare, de stora profeterna (d.v.s. religionsgrundarna som Krishna, Buddha, Moses, Kristus, Muhammad, Báb, Bahá’u’lláh). Dessa framträder i varje tidsålder för att förnya kärleksbudskapet och de eviga andliga principerna samt ge de nya sociala påbud som fordras i ett ständigt föränderligt och framåtskridande samhälle. De sociala läror som Bahá’u’lláh gav kunde inte ges av tidigare profeter eftersom tiden inte var mogen för dessa. Religionerna utgör i grunden en enda religion, de har bara kommit i olika tidsepoker och har olika namn, men syftet är detsamma: att fostra människor andligt och att skapa harmoni, rättvisa och ordning i samhället. Bahá’u’lláhs världsordning syftar till att förverkliga mänsklighetens enhet – andligen och socialt.

Ett globalt världsspråk – fördelar och kostnader?

Följ min artikelserie på Ny Vision om ett globalt världsspråk. I min första artikel tog jag upp språkbarriärer och hinder för kommunikation. Denna andra artikel handlar om fördelar, men även vilka kostnader det medför att inte införa ett världsspråk.

Det är en mängd fördelar för mänskligheten att världen utvecklar bättre kommunikationssätt, både skriftligt och muntligt. Viktiga fördelar är:

• förenklad social integration hos barn
• eliminering av kostnader, förseningar, missförståelser, när det gäller översättningar och språkinlärning för privatpersoner, organisationer, affärslivet och myndigheter
• att turister och resande får det mycket enklare att kommunicera
• att möjligheten till kulturell, andlig och konstnärligt arv presenteras för en världspublik
• att skapa en anda av fred och förståelse då man tar bort språkbarriärer

Frågan vi måste ställa oss är om det finns några områden som INTE medför fördelar med ett universellt hjälpspråk (och som inte i dag är hämmad av dess frånvaro).

En del vill argumentera att när det gäller ett internationellt hjälpspråk eller världsspråk – vill ett val även eliminera könsfördomar inbakat i ett existerande språk, att språket kan läras snabbare och mer effektivt och några tror även att ett världsspråk kan hjälpa folk att tänka snabbare.

Kostnader för översättningar
När det gäller kostnader för tolkning, översättning och insatser för språkinlärning, är dessa stora. Det är bara att tänka på översättningstjänster, översättningsmaskiner och mjukvara för översättningar, utgifter till extra utskrifter, inhyrning av lärare och konsulter etc. Kostnaderna är enorma för samhället och frånvaron av ett världsspråk är ett hinder för fri handel – både när det gäller affärslivet, så väl på idéburna områden.

Dessutom: översättningar involverar olämpliga tidsfaktorer, förseningar och felaktigheter (som kan ta tid att utreda – något som kan skapa känslomässig skada och även innebära livsfara).

Följ artikelserien om ett globalt världsspråk på Ny Vision…

Utbildning för framtiden

I mitt tidigare blogginlägg på Ny Vision redogjorde jag kort för sex avgörande utvecklingsprocesser som bahá’í-samfunden världen över arbetar efter. Det första var organisk växt, det andra var att skapa och bygga förmågor. I detta blogginlägg beskriver jag närmare på den tredje processen Utbildning:

Utbildning och kunskap är viktig. Det är en av Bahá’u’lláhs läror – att individuell och universell utbildning är centerpunkten i trons sociala och ekonomiska utveckling. Inlärning sker på alla nivån och involverar medlemmar i lokalsamfunden, oberoende deras förmågor och erfarenhet. Det förvandlar inte bara studieprocessen, men är en systematisk och pågående process för rådplägning, reflektioner och handling som ska frambringa ett konsekvent ändringsmönster.

En sådan inlärningsprocess kan ske väldig enkelt i grannskapen och lokalsamfunden, men med större förfining på regional och nationell nivå.

På så sätt vill varje bahá’í-utvecklingsprojekt, oberoende av sin storlek, anstränga sig för att bli inlärningscenter med ett stödjande material, moral och andlig välmående.

Bahá’u’lláh tillkännager att alla människor ska förvärva kunskap och erhålla en utbildning. Detta är en nödvändig religiös trosprincip och regel, som är ny och kännetecknar denna religionsordning.