Utvecklingsprojekt–en global lärande process

Ett påtagligt uttryck på hur bahá’í-tron befrämjar konstruktiv ändringar i samhällslivet kan man hitta i de olika socialekonomiska aktiviteterna över hela världen. För det mesta är dessa aktiviteterna enkla initiativ som tar plats på gräsrotsnivån. Det är inte storleken eller omfånget, men hellre dess koncept och nya tillnärmningsätt som låser upp moraliska och kreativa möjligheter för individen och samhällen. I detta blogginlägg visar jag till en faktaartikel på info.bahai.org (1)

 

Barn och ungdomar som deltar i en tävling, Macau. Foto: media.bahai.org

Bahá’í-utvecklingsprojekt och dess aktiviteter initieras antingen av bahá’í-administrativa institutioner eller av individer och grupper. Tillsammans bidrar dessa aktiviteterna till en global lärande process för socialekonomisk utveckling. Det är i dag tre generella kategorier: projekt under begränsad tid, uthålliga projekt och avancerade projekt.

Projekt under begränsad tid
De flesta bahá’í- socialekonomiska projekt är relativt enkla och pågår en bestämd tid i byar och småstäder på landsbygden där bahá’íerna visar till hur andliga principer kan bemöta problem och utmaningar som små samhällen strävar med. Det kan vara treplanteringsprojekt, städning av sopor, hälsoprojekt, arbetsgrupper, seminarier med mera.

Hållbara projekt
Lite större utvecklingsprojekt  som pågår över en längre tid kan vara akademiska skolor som fokuserar på att minska analfabetism, bidra till bättre hälsovård, minska drogberoende, starta jordbruksprojekt, hållbara miljöprojekt och etablera mikroföretag.

Komplexa, avancerade projekt
De mera komplexa och etablerade projekten har ett omfattande program och strukturer inflytelsesfärer som påverkar deltagarna – både landsbygds och storstadsmänniskor. Dessa projekt tar upp problem, koordinerar till insats, men dess huvudfokus är hur projektet kan bidra till välfärden i de samhällen de arbetar under.

Globala projekt
Själv om de flesta projekt på lokalnivån är små – så har bahá’í-samfundet globala kampanjer som handlar om analfabetism, primär hälsovård och kvinnors framsteg. I vissa tillfällen samarbetar man med lokala-, regionala- och nationella myndigheter och internationella institutioner.

Källor:

1. info.bahai.org

Föreläsning om diskriminering av kvinnor i Uppsala 20 september

Varje år hålls konferenser i New York för att följa upp regeringarnas arbete när det gäller "Advancement of Women".

Bahá'í Office for the Advancement of Women i New York, gör rekommendationer i form av uttalanden som är relaterad till konferensernas teman liksom att främja kvinnors rättigheter inom till exempel samhälle, utbildning, politisk och ekonomiskt.

Konferenserna tar även upp det stora ansvaret som privat- och offentlig sektor har när det gäller att bevaka könsroller, styrkerelationer, stereotyper och socialisering, sjukvård inom HIV/AIDS etc.

Läs mera på www.un.org/womenwatch, UN Women Sverige och Bahá'í International Community.

I Sverige bjuder UN Women Uppsala till föreläsning och diskussion kring FN:s kvinno-konvention CEDWA - Convention on Elimination of All Discrimination of Women.

Datum: Tisdag den 20 september 2011
Tid: kl. 18.30-20.00

Plats: Sensus studieförbund, Västra Ågatan16, Uppsala

Ingen föranmälan krävs. Seminariet är kostnadsfritt.

Ur innehållet:

FN:s Kvinnokonvention från 1979 grundas på principen om jämställdhet och trädde ikraft i Sverige 1981. Idag har 186 länder åtagit sig att följa konventionen. Men hur ser det ut i världen? Hur ser det ut i Sverige? Varför behövs kvinnokonventionen? En ny bestämmelse har ytterligare stärkt kraven på regeringarnas ansvar.

Gunvor Ngarambe, sammankallande CEDAW Nätverket, berättar om kvinnokonventionen och om hur CEDAW Nätverket i Sverige arbetar för att utbilda och informera om kvinnokonventionen.

Arrangör: UN Women Uppsala i samarbete med Sensus studieförbund, CEDAW Nätverket, Bahá’ísamfundet och Uppsala FN-distrikt.

Företagshinder - påverkar män mindre än kvinnor

Det finns massor av företagshinder som minskar mångfald och jämlikhet mellan kvinnor och män. Tänk på detta:

• 75 % av kvinnliga ledare har en partner hemma som arbetar, men 75 % av manliga ledare har en partner hemma som INTE arbetar.

• Mellan 60-70 % av kvinnliga chefer har barn

• 94 % av manliga chefer har en partner hemma som tar största delen av ansvaret för barnen

• 20 % av kvinnliga ledare har en sådan partner hemma.

Detta visar en undersökning från "Catalyst, Leaders in a global economy – a study of executive women and men".

Adrian Kielhorn, en medlem i EBBF (European Bahá'í- Business Forum) beskriver de barriärer som företagen står framför som följande:

• Oflexibla arbetstider

• Deltidsarbetare – inte möjligt att delta i företagens utvecklingsprogram

• Inga möjligheter "att arbeta från hemmet"

• Nätverkande efter arbetstid

• Barnpassning (normal arbetstid och under krissituationer)

• Barnpassning och hemstädning

• Möteskultur: möten börjar 09.00 måndag morgon … i Paris

• Möteskultur: telefonkonferenser startar 20.00 och pågår till 23.00.

Vad kan då företagen göra för att hjälpa kvinnor och män?

Kvinnor:

• Arbetsgrupper för att främja mångfald

• Ökande bruk av rådgivare för att hjälpa och påverka kvinnor i deras karriärval

• Starta informella nätverk för kvinnor

• Tillrättalägga flexibla arbetstimmar (i vissa fall minska antal timmar) och flexibilitet när jobbet är klart

• Öka antal kvinnor i företagens ledningsgrupp

Män:

• Arbetsgrupper för att främja mångfald.

• ...

Detta är vad lagstiftningen kan göra. Däremot går det inte att tvinga människor att värdera varandra likt.

"Enligt tidsandan måste kvinnorna göra framsteg och fylla sin uppgift på alla livets områden och bli likställda med männen. De måste vara i nivå med männen och åtnjuta samma rättigheter. Detta är min innerliga bön och det är en av Bahá'u'lláhs grundläggande principer." – 'Abdu'l-Bahá i 'Om kvinnan', s. 65.

Företagens uppoffringar för jämlikhet mellan kvinnor och män

Befrämja jämlikhet på jobbet - flickr.com

Det finns en del typiska karaktärsdrag mellan kvinnor och män. Kvinnor har "egenskaper" som vårdande, tillgiven, beskyddande och samlande, medan män har "egenskaper" som att handla, jaga, vara dominant och göra spännande saker.

Ett företag behöver ett flertal "egenskaper" för att skapa resultat och vara framgångsrikt. Dess ledarskap måste dessutom behärska en kärna av följande beteendekategorier:

• Stödjande

• Belönande

• Nätverkande

• Delegerande

• Inspirerande

• Konsulterande

• Problemlösande

• Samarbetande

• Rådgivande

• Påverkande uppåt

Hur kan då företagsledarna arbeta med både kvinnliga och manliga stereotyper? Om kvinnor har ledaregenskaper, vart ligger då problemet?

"I förfluten tid har världen styrts med maktmedel och mannen har härskat över kvinnan på grund av sina både till kropp och sinnelag våldsammare och mer aggressiva egenskaper. Men balansen håller redan på att förändras, maktmedel förlorar sitt herravälde och andlig vakenhet, intuition och de andliga egenskaperna kärlek och välvilja, som är kvinnans styrka, vinner inflytande. Därför kommer den nya tidsåldern att bli mindre maskulin och mer genomträngd av feminina ideal, eller, för att uttrycka det tydligare, en tidsålder under vilken civilisationens maskulina och feminina inslag kommer att väga mer jämnt" – 'Abdu'l-Bahá i 'Om kvinnan', s. 27.

Män och kvinnor – företagandet i större perspektiv

Inom affärslivet är samarbete och partnerskap mellan kvinnor och män en del av en större bild. En bild vi kan kalla mångfalden. Mångfalden skapar och ger rum åt alla, oberoende religion, ålder, geografi, kön, kultur, utbildningsnivå och kultur.

Men mångfalden består även av två delar, en direkt synlig del och en större osynlig del. Som ett isberg – 20 % över vattenytan och 80 % under. Den största delen av isberget är under vatten – och representerar det stora arbete som måste göras innan kvinnor får delta på lik linje med män inom alla aspekt av affärslivet. Isbergfenomenet visar till att många sidor är osynliga och därför svår att mäta.

Det finns ett begrepp vi kan kalla mångfaldsledarskap (Diversity Management). Adrian Kielhorn, en medlem i EBBF (European Bahá'í- Business Forum) beskriver två nyckelbegrepp för företagen:

• Efterrättelse

  • Juridisk orientering

  • Försäkran om att företagen rättar sig efter gällande lagstiftning

• Mångfald på arbetsplatsen

  • Hur multikulturella / internationella arbetsgrupper kan arbeta mest möjligt effektivt

Det är fortfarande stora utmaningar framför oss när det gäller att efterleva alla stora ord om jämlikhet, tolerans och mångfald på arbetsplatsen. Det blir ju inte stora mångfalden när kvinnor inte är med på spelplanen.

Mångfald vill inte heller per automatik skapa en direkt högre produktivitet.

• Det är ett tillstånd, inte en egenskap

• Det måste accepteras / omfamnas

• Det behövs direkt styrning (kräver bra ledarskap och hårt arbete)

"Hemligheten" med mångfald är: olika människor bidrar med annorlunda saker.

"Hemligheten" för att mångfald ska fungera: varje bidrag måste värderas likt.

Visionen om en fredligare värld, med ett bättre företagsklimat och ett samhälle som tar tillvaro mångfalden finns, men det behövs flera som engagerar sig...

Partnerskap - kvinnor och män inom affärslivet, I av III

Det behövs ändringar inom företagen och personliga lösningar för att kvinnor och män ska vara jämlika inom affärslivet. Det skriver Adrian Kielhorn, en medlem i EBBF (European Bahá'í Business Forum).

Det bahá'í-citatet från 'Abdu'l-Bahá som jag skrev 5 augusti på nyvision.nu säger att "mänsklighetens värld har två vingar – den ena är kvinnan och den andra manen. Icke förrän båda vingarna har utvecklats like mycket kan fågeln flyga. Om en vinge förblir svag är flygning omöjlig. Icke förrän kvinnans värld blir jämbördig med männens värld i vinnande av dygder och fulländning kan framgång och välstånd uppnås på det sätt det borde".

Det är tre huvudpunkter som Adrian tar upp:

• Partnerskap mellan kvinnor och män inom affärslivet är (sakta) blivit ett problemområde för företagen

• Partnerskap är bra för affärerna – men det kräver (personliga) uppoffringar för att få det att fungera

• Utvecklingen mot ett fullt ut partnerskap vill kräva ett omfattande samarbete mellan kvinnor och män.

Vart är vi i dag?

Kvinnor står för:

• över 50 % av nyutbildade från universiteten

• över 60 % av Fil. dr.

• omkring 20-25 % av de som tar examen inom affärsledarskap

Kvinnor står för:

• omkring 50 % av de rekryterade (beror på industrisektor)

• 15 % av ledarskapet med högre befattning

• mindre än 5 % av styrelseledamöter och chefer (VD, ansvariga chefer etc).

Kvinnor får lägre lön för samma arbete som män.

För att visionen om en bättre och jämlik värld ska bli verklighet måste detta beaktas. Nästa inlägg tar upp flera aspekt av detta viktiga område.

En vision för fred där kvinnor deltar

Inte mindre än en påtvingad vision för fred och välstånd, och ett förpliktande engagemang till de värden det måste baseras på (mänsklighetens enhet och kvinnors deltagande i världens affärer) vill ha kraften att motivera en revolutionerande ändring i individuellt beteende, organisationsstrukturer och mellanmänsklig dynamik när det gäller kvinnans framsteg.

Principen om mänsklighetens enhet ligger i hjärtat av förmaningen att vi ska bemöta andra som vi själva önskar bli bemött. För att etablera rättvisa, fred och ordning i en värld beroende av varandra, måste denna princip vara vägvisare för alla växelspel, inkluderat dessa mellan kvinnor och män. Om behandlingen av kvinnor detaljgranskas i ljuset av denna etiska norm kan vi utan tvekan göra framsteg utöver många traditionella, religiösa och kulturella vanor.

Det är helt klar för min del att kvinnor och män måste arbeta sida vid sida, med respekt – för att etablera en fredlig värld och en hållbar utveckling.

Texten över är en översättning av Bahá'í International Community artikel om "Integration gender perspectives into the work of the Human Rights Council", 2007.

Läs artikeln på www.bic.org

Jämlikhet mellan kvinnor och män – mänsklig rättighet

Full jämlikhet mellan könen är en av de viktigaste förutsättningar för fred (själv om det är lite erkänd). Jag tror att endast när kvinnor kan delta fullt och likt med mannen i världsaffärer – inträda och delta med självförtroende och med duglighet på arena som internationell rätt och myndighet – då vill krig försvinna.

Bahá'í-samfundet har arbetat genomgående för kvinnors utveckling, både genom att stärka FN:s genus mekanismer och genomförande av program och nationella satsningar via dess organ.

För att en framtida världscivilisation ska utvecklas måste varje människa delta. För att kvinnor ska kunna fullt ut delta i världens affärer måste de få de nödvändiga verktyg, utbildning och möjligheter, som de så ofta berövas. Genom utbildning vill kvinnor ge unika bidrag till skapandet av en ny världsordning – en världsordning som karakteriseras av vigör, samarbete, harmoni och ett nivå av deltagande historien aldrig för har skådat.

Dessutom måste kvinnors och mäns jämlikhet bli förstått som en essentiell del av ett ännu bredare perspektiv: mänsklighetens enhet. Korrekt förstått som en aspekt av begreppet mänsklighetens enhet, måste jämlikhet mellan könen inte endast vara ett rättvisekrav men även en förutsättning för fred och välstånd.

Texten över är en översättning av Bahá'í International Community artikel om "Integration gender perspectives into the work of the Human Rights Council", 2007.

Läs artikeln på www.bic.org

Är kvinnor en resurs?

Medlemmar i bahá'í-kommittén för främjandet av kvinnor i Iran, Teheran, 1950.
Foto media.bahai.org

Jämlikhet mellan kvinnor och män är en av Bahá'u'lláhs grundläggande principer, som inte allmänt är tillämpat – själv i Västvärlden. Vi måste noga undersöka våra attityder och uppfattningar till hur kvinnor kan ta del av världens utmaningar på allt högre nivå.

Kvinnan betraktas fortfarande av religiösa ledare med vidskepelse och motvilligt som en partner till mannen. Detta med grund i Koranen och Bibelns bokstavliga tolkning. Kvinnor har även i dag i flera länder generellt en underordnat ställning, hennes arbete är i hemmet, och hon får inte utbildas eller ens göra inköp. I Saudiarabien får inte kvinnan köra bil – men måste ha en manlig chaufför. I många afrikanska länder, i flera av Asiens länder, Afghanistan och Pakistan är kvinnor ett nödvändigt ont verkar det som. Något som måste kontrolleras av män. Detta är en dominerande tanke för de religiösa ledarna – och nåde den som bryter med konventionen. Och hedern spelar en roll. En heder som sträcker sig längre tillbaka än religionen. Det är mannens heder som bryts om kvinnan inte inordnar sig.

Är vi i Väst isolerade när vi pratar om jämlikhet mellan man och kvinna, där kvinnor kan ha samma jobb som män, göra samma samhällsuppgifter och på alla(?) sätt betraktas som mannens jämlika partner?

Vem har rätt? Att kvinnan måste kontrolleras män – eller som 'Abdu'l-Bahá (1844-1921) säger "En av Bahá'u'lláhs (1817-1892) lärosatser är principen om jämlikhet mellan kvinnor och män. Mänsklighetens värld har två vingar – den ena är kvinnan och den andra manen. Icke förrän båda vingarna har utvecklats like mycket kan fågeln flyga. Om en vinge förblir svag är flygning omöjlig. Icke förrän kvinnans värld blir jämbördig med männens värld i vinnande av dygder och fulländning kan framgång och välstånd uppnås på det sätt det borde." (1)

Kvinnan är och blir en mänsklig resurs, oberoende vad argsinta religiösa ledare säger om saken. Det går inte att hindra utvecklingen där kvinnor, jämlika med mannen arbetar för fredsfrågan och deltar i det viktiga arbetet med att lägga grunden för en bättre värld.

Ett intressant perspektiv är att bahá'í-kvinnor i Burma, India och troligen några till asiatiska länder på början på 1900-talet hade en kort tid med frihet, och kunde delta i de Nationella andliga bahá'í-råden på lik linje med män. Något som var helt främmande i Europa – att kvinnor skulle kunde delta på jämna fot med män, på toppnivå i en kyrklig religiös organisation – hemska tanke. (2)

Mina tankar går till de kvinnor, som med livet som insats varje dag trossar religiösa lärda, i ett manligt dominerande system, som reser sig upp och arbetar för att förbättra livet för sina medsystrar, som i hemlighet tar en akademisk utbildning, som lämnar sina hem och börjar som egenföretagare eller frigör sig från ett slaveri i sitt eget hem.

(1) Om kvinnan, s. 17

(2) Om kvinnan, s. 86

Religiösa ledare - vad med kvinnan?

Foto: flickr.com - Masakern i Srebrenica, juli 2007

Tidigare, både i Öst och Väst betraktades kvinnan som lägre stående, eller mindre värda än män. Kvinnor var omgärdade av vidskepelse och förnekades möjligheten att ge uttryck för sina potentialer inom mänskliga områden som konst, kultur, vetenskap med mera.

I dag är emellertid kvinnor och män jämställda - i alla fall när det gäller den globala dialogen, men än så försvaras av religionen, i många samhällen, kvinnors ställning som de påstår vara att tjäna mannens behov.

Men något positivt har hänt och Universella rättvisans hus skriver i sitt brev Till världens religiösa ledare 2002: "Så grundläggande har förändringen varit att företrädare för manlig överhöghet måste söka stöd för sin ståndpunkt på marginalen av den ansvarstagande opinionen."

'Abdu'l-Bahá (1844-1921), ledare för bahá'í-tron från 1892 till 1921 säger: "I det förflutna har världen regerats med maktspråk. Männen har dominerat på grund av sin angreppsförmåga, sin styrka i materiellt och andligt avseende. Men balansen håller på att skifta. Maktspråket förlorar allt mer sin dominerande ställning, under det att andlig vakenhet, intuition, kärlek och tjänande - kvinnans styrka - kommer att få sitt rätta erkännande. Den nya tidsåldern kommer att bli mindre maskulin, mer genomträngd av kvinnliga ideal, eller för att uttrycka det mer exakt: de manliga och kvinnliga elementen i civilisationen kommer att balansera jämnt."

- De Upplysta Horisonterna av Sverre Holmsen. Läs utdraget via Google Books.

Så religiösa ledare över hela världen har mycket att ta tag i när det gäller att återupprätta balansen och släppa till kvinnorna inom livets alla områden.

Religiösa ledare måste ta ansvar

Foto: bild från tidningen Imamat från 1915 som föreställer förföljelsen av iranska babíer.

Världens folk tvingas se sig själv som världsmedborgare, som ett enda människosläkte. Jorden är vårt gemensamma hemland. Fördomar som delat upp människor i olika identiteter utifrån ett kulturellt, etniskt eller nationellt ursprung håller på att vika - men det är mycket kvar.

Utvecklingen går snabbt - och den fundamentala förändringen sker nu i vår livstid. Men vad med religionen - som ska tjäna fredens och broderskapets sak? Här ligger ett allvarligt hinder för att minska fanatismen på jorden.

Universella rättvisans hus skriver i sitt brev till Världens religiösa ledare, april 2002: "Tragiskt nog uppträder den organiserade religionen, vars syfte för själva sin existens är tjänande av broderskapets och fredens sak, alltför ofta som ett av de mest överväldigande hindren på denna väg; för att åberopa ett särskilt smärtsamt faktum har den under lång tid lånat sin trovärdighet åt fanatismen."

För varje dag som går ökar risken för att religiösa fördomar eldar på en världsomfattande storbrand av globala konsekvenser. Brevet från Universella rättvisans hus blev skrivit 2002, och tyvärr har inte mycket av de religiösa fördomarna löst sig. De religiösa ledarna måste ta tag i speciellt dessa områden:

• kvinnans ställning,
  
• nationalism och rasism och
  
• religiös dialog

Mina nästa inlägg vill handla om dessa viktiga temaområden.

Uppnå världsfred

Det största målet, som alla längtar efter. Det är möjligt - och några faktorer som bahá'í-tron pekar på är följande:

• Att erkänna mänsklighetens enhet, utrota rasism.
• Minska skillnaden mellan rika och fattiga. Det behövs en kombination av andliga, moraliska och praktiska medel.
  
• Otyglad nationalism måste ge vika för mänskligheten som en helhet.
• Religiösa ledare måste undertrycka sina teologiska meningsskiljaktigheter.
• Kvinnans frigörelse. En viktig förutsättning för fred.
  
• Ämnet världsmedborgarskap måste ingå i skolan.
• Anta ett internationellt hjälpspråk - underlättar kommunikation.

Är fred en utopi? Går det att skapa fred? Kan folkgrupper, regioner, länder och nationer nu börja att samarbeta för att skapa förutsättningarna för varig fred?

Jag tror det. Självsagt inte över en natt. Men när ett tillräckligt antal människor brinner för det, och verkligen önskar fred, då är det möjligt. Men vi behöver en ny vision, nya verktyg och nya ledare som kan ta oss dit... en ny fredlig världsordning.